錯落的年生斑駁碎了一地的回憶，驀然回首，有一些是不能提及，還有一些便是已成過去。然而即便是已成過去，卻仍舊是無法忘記。淡忘二字，于時光而言是必然，可于人于世，要真正做到這二字，卻是極難，正如有誰會對著未愈的傷口說忘記了當時的痛，就算有人能如此，我亦不能。而這些，便像極了而今的歷史，也可將之稱為中國的歷史，現代的文學史。
縱觀中國的文學史，秦朝以前已不可考，從儒學至今，詩詞歌賦，無不興盛。然而如此厚重的文學底蘊繁衍至今，卻只孕育出莫言一人奪得□的桂冠，這不光是文人的失敗，更是文學的恥辱。然這些的造成，卻離不開中國現下的迷茫，社會風氣日趨下滑的病態，以及媒體炒作下文學的畸形發展。若論其根源，無不是社會高速發展水平下，世人道德水準以及文化品質難以跟上時代的步伐，從而造成道德與發展的斷層。如若非要用一種比喻來形容，我認為斯大林的重工輕商便最好不過。話雖如此，但中國文學要想實現突破，開辟出另一番天地，于現下社會來說，仍處于夢的階段。我這樣說，并不是覬覦莫言為中國文學所做的一切，當然更不是無視當代文學家所為此做出的任何努力。而是對于中國文學來說，畢竟是缺乏一定的社會氛圍。經濟基礎決定上層建筑，社會基礎決定文學高度。文學來源于生活，高于生活。而如今社會都已是物欲橫流，腐濁不堪，我們又怎能期待中國文學能夠前途光明，呈現一片大好之勢呢？縱觀中國與□擦肩而過的那些人，無不是歲月的摧殘，造成生命與成就的失之交臂。魯迅如此，老舍如此，沈從文亦如此。那些錯過，是時間的作祟，也可譯為命運的使然。
倘若如此便將中國文學無法奪得□的枷鎖戴在歲月的頭上，將一切錯誤都歸結于時間，恕我直言，不光我不能茍同，若時間能夠言語，亦不會答應的。中國文學走到今天這個地步，說到底是與社會的浮夸脫不了干系的。社會的浮夸影響了文人的判斷力，加重了文人對金錢的一味追求，從而忽視了文學的本質——精神寄托性。文人為金錢而發起的創作，早就已經脫離了文學的精神層面，失去了文學本該擁有的底層溫度。試問一部沒有作者精神寄托，完全失去魂魄，只剩一副空殼的作品，要如何經得起時間的錘煉，世人的拷問。
更可悲的是有些文人為了金錢，不光失去了文學的本質，更是出賣了自己靈魂。只為了區區一些身外之物，便不惜以人格為代價，逾越底線，抄襲他人作品。這便是中國文學的又一大病瘤，缺乏作品原創性，導致千篇一律，讀者失去文學熱情，才使得中國文學一直止步不前。我對中國文學有如此評價，并不是在批判，而是在挖掘，挖掘出那些藏于表象之下的文學病因。現今的中國并不是缺少作家，更不是缺少作品，而是在漫天作家與茫茫書海中找不到真正可以稱為作品的作品，找不到那些可以陶冶情操，修身養性的書籍。
既然如此，那便更不能談什么上乘之作，奪取□之類的豪情壯志了。正如一部半月完成的書籍，怎能跟批閱十載，增刪五次的《紅樓夢》相比，同是作品，沒有時間淬煉，終歸只能淹沒于歷史長河，無法成為傳世之作。而這些病因的造成，無不是金錢的驅使，乃至名利的誘惑。還記得路遙的作品，是那么的溫婉細膩，脈脈傳情，他把自己與作品融為一體，讓自己與筆下人物同行，這樣的作品，無論經歷什么洗禮，都會含有那一層最原始的震撼人心的力量。還記得1981□得主埃利亞斯?卡內蒂的《迷茫》，以深刻的思考，略顯輕松的結構以及不露聲色的諷刺洞察社會和人生，真不愧被稱為“嚴肅的幽默大師”，真的是人物在發笑，作者在流淚，社會在受傷。雖然那些偉人的逝去已成過去，而造成而今后果的某事某物某人，也已不能提及，但我們仍存有唯一的補救，那就是而今。
故此，借以《迷茫》之名為篇名，一則警醒世人中國文學現狀堪憂，二則希冀中國文學能夠沖出層層迷霧，打破夢的階段，從而真正的走出迷茫。點評：文章內容深刻，令人警醒，值得深思。中國有幾千年的歷史，有著悠久的文化積淀，而能夠獲得諾貝爾文學獎獲獎的卻只有今年的莫言一人。作者通過中國文學發展的現狀，有針對性地指出很多作家只是為了名利，他們的作品缺少震撼人心的內容，而造成作品就如曇花一現般被人丟棄于某個角落。再次，中國文學發展缺少良好的社會氛圍，有些人喪失了底線，什么丑惡之事都能大行其道。中國文學只有從今天開始改變，我們才有機會獲得新的發展。
再次，文章語言生動形象，富于思辨，充滿哲理性。如“試問一部沒有作者精神寄托，完全失去魂魄，只剩一副空殼的作品，要如何經得起時間的錘煉，世人的拷問。”這句話中的“魂魄”“空殼”“錘煉”“拷問”等詞語生動形象，把現在一些作家的作品特點鮮活地刻畫出來，這些作品最終終將被人們所遺忘。這樣的語言能體現出很強的思辨色彩，能夠給人留下深刻的印象。