成語有關(guān)體的成語
有關(guān)體的成語
因篇幅關(guān)系，體的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 渾然一體 | 渾然：完整不可分。融合成為一個(gè)難以分割的整體。 | 《二程遺書》第二卷上：“學(xué)者須先識(shí)仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。” |
| 體恤入微 | 同“體貼入微”。 | 鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》：“俄國特設(shè)教女收生院，凡胎前產(chǎn)后一切要癥，必須明白透澈，體恤入微。” |
| 同功一體 | 指功績(jī)和地位相同。 | 西漢 司馬遷《史記 黥布列傳》：“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人者，同功一體之人也。” |
| 體規(guī)畫圓 | 猶言依樣畫葫蘆。謂墨守成規(guī)，一味模仿。 | 宋·宋祁《宋景文公筆記·釋俗》：“若體規(guī)畫圓，準(zhǔn)方作矩，終為人之臣仆。” |
| 身體力行 | 親身體驗(yàn)；努力實(shí)行。 | 西漢 劉安《淮南子 泛論訓(xùn)》：“圣人以身體之。西漢 戴圣《禮記 中庸》： 力行近乎仁。” |
| 三位一體 | 比喻三個(gè)人、三件事或三個(gè)方面聯(lián)成一個(gè)整體。 | 毛澤東《為爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》：“為什么提出‘鞏固和平’、‘爭(zhēng)取民主’、‘實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)’這樣三位一體的口號(hào)？” |
| 量體裁衣 | 量：計(jì)量。根據(jù)自己的身體長(zhǎng)短來裁衣服。比喻按具體情況辦事。 | 《南齊書 張融傳》：“今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減稱卿之體。” |
| 賢身貴體 | 指身分高貴。 | 《管子 立政》：“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服；雖有富家多資，毋其祿有敢用其財(cái)。” |
| 赤身露體 | 指露出大部分身子，也指全身裸露，一絲不掛。 | 明·羅貫中《三國演義》第八十四回：“吳班引兵到關(guān)前搦戰(zhàn)，耀武揚(yáng)威，辱罵不絕，多有解衣卸甲，赤身露體，或睡或坐。” |
| 香肌玉體 | 形容美女的肌膚的嬌嫩溫香。代指美女。 | 明·楊慎《洞天玄記》：“我這里自揣，竡劃，穩(wěn)步?jīng)Q，盡平生手段神靈大，奪了你香肌玉體卻歸來。” |
| 體國經(jīng)野 | 體：劃分；國：都城；經(jīng)：丈量；野：田野。把都城劃分為若干區(qū)域，由官宦貴族分別居住或讓奴隸平民耕作。泛指治理國家。 | 《周禮 天官 序官》：“惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野，高官分職，以民為極。 |
| 魂不附體 | 魂：靈魂；魂魄。迷信的人認(rèn)為人魂魄一離體；就失去知覺；無法行動(dòng)。形容受到極大的驚嚇；恐懼萬分。有時(shí)也形容受到極大的誘惑；不能自主。 | 元 喬吉《金錢記》第一折：“一個(gè)好女子也，生得十分大有顏色，使小生魂不附體。” |
| 一體同心 | 一體：一個(gè)整體；同心：齊心。比喻關(guān)系密切，共同一心。 | 《儀禮·喪服》：“父子一體也，夫妻一體也，昆弟一體也。”《周易·系辭上》：“二人凡心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。” |
| 體無完皮 | 同“體無完膚”。 | 晉·郭訟《魏晉世語》：“纂性急少恩，死之日體無完皮。” |
| 四肢百體 | 見“四肢百骸”。 | 老舍《趙子曰》：“趙子曰四肢百體一齊往外漲，差一些沒把大襖，幸虧是新買的，撐開了綻。” |
| 體貼入微 | 形容對(duì)人照顧和關(guān)懷非常細(xì)心周到。體貼：細(xì)心為別人著想；入微：很小的地方都照顧到。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第38回：“‘只要心平點(diǎn)，少看點(diǎn)利錢，那些貧民便受惠多了。’我笑道：‘這可謂體貼入微了。’” |
| 體無完膚 | 全身的皮膚沒有一塊好的。形容遍體都是傷。也比喻理由全部被駁倒；或被批評(píng)、責(zé)罵得很厲害。 | 晉 陳壽《三國志 魏志 鄧艾傳》：“子忠與艾俱死”晉 裴松之注引《世語》：“師纂亦與艾俱死，纂性急少恩，死之日體無完膚。” |
| 切身體會(huì) | 指自身遇到的經(jīng)驗(yàn)。 | 浩然《艷陽天》第63章：“團(tuán)支書這幾句話，是她這一程子的切身體會(huì)。” |
| 芳蘭竟體 | 芳蘭：蘭草的香氣；竟體：滿身。香氣滿身。比喻舉止閑雅，風(fēng)采極佳。 | 《南史 謝覽傳》：“覽意氣閑雅，視瞻聰明。武帝目送良久，謂徐勉曰：‘覺此生芳蘭竟體。’” |
| 黃袍加體 | 見“黃袍加身”。 | 清·錢彩《說岳全傳》第一回：“自從陳橋兵變，黃袍加體，即位以來，稱為真龍?zhí)熳印！?/td> |
| 顧大局，識(shí)大體 | 指從整體的利益著想，使不受損害。 | 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》：“我們相信，我們的人民是顧大局、識(shí)大體、守紀(jì)律的。” |
| 茲事體大 | 這件事性質(zhì)重要，關(guān)系重大。 | 東漢 班固《典引》：“茲事體大而允，寤寐次于圣心。” |
| 識(shí)大體，顧大局 | 認(rèn)識(shí)到有關(guān)大局的重要道理，照顧全局利益。 | 鄧小平《在擴(kuò)大的中央會(huì)議上的講話》：“不論工人也好，農(nóng)民也好，知識(shí)分子也好，愛國民主人士也好，都是識(shí)大體、顧大局的，都是相信跟著黨走是對(duì)的。” |
| 看菜吃飯，量體裁衣 | 量體：用尺量身材的大小長(zhǎng)短。裁：裁剪。比喻根據(jù)具體情況辦事。 | 毛澤東《反對(duì)黨八股》：“‘看菜吃飯，量體裁衣。’我們無論做什么事都要看情形辦事。” |
| 虎體原斑 | 虎體：像老虎勇猛的身體；斑：雜色花紋或斑點(diǎn)。比喻朝廷大官。 | 元·無名氏《雁門關(guān)》第二折：“花根本艷，虎體原斑。” |
| 體體面面 | 指人光彩榮耀 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第52回：“看來這件事可以做得體體面面，把老人家送回家去。” |
| 身體發(fā)膚 | 本指身軀、四肢、須發(fā)、皮膚，后亦泛指自己身體的全部，自身。 | 《孝經(jīng) 開宗明義》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” |
| 卑身賤體 | ①謂儉約勤苦。②彎腰俯首，屈從奉迎。 | 《韓非子 說疑》：“皆夙興夜寐，卑身賤體……以事其君。” |
| 體大思精 | 體：體制，規(guī)模；思：思慮；精：精密。指著作規(guī)模宏大，思慮精密。 | 南朝 宋 范曄《獄中與諸甥侄書》：“自古體大而思精，未有此也。” |
| 椎膚剝體 | 見“椎膚剝髓”。 | 《續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興四年》：“帝曰：‘霖雨、地震之災(zāi)，豈非重兵久在蜀，調(diào)登供饋，椎膚剝體，民怨所致，當(dāng)修德?lián)崦褚詰?yīng)之，又何禱乎！’” |
| 卑身屈體 | 指彎腰俯首，屈從奉迎。 | 參見“卑身賤體”。 |
| 赤身裸體 | 赤：光著。大部分身體或全身裸露。 | 明 羅貫中《三國演義》第84回：“耀武揚(yáng)威，辱罵不絕；多有解衣卸甲，赤身裸體，或誰或坐。” |
| 枯體灰心 | 見“枯形灰心”。 | 宋·張君房《云笈七簽》第94卷：“所有計(jì)念，從忌心生，若枯體灰心，則萬病具泯。” |
| 神不附體 | 形容心神不定。 | 元·白樸《東墻記》第一折：“早是身體不快，又遇著這等人物，教我神不附體，何時(shí)是可也。” |
| 遍體鱗傷 | 遍：普遍；全面；鱗：魚鱗。全身受傷；傷痕 像魚鱗一樣密。形容傷勢(shì)很重。 | 清 吳趼人《痛史》第六回：“打的遍體鱗傷，著實(shí)走不動(dòng)了。” |
| 青紫被體 | 青紫：古時(shí)公卿服飾，借喻高官顯爵；被：同“披”。指身居高官。 | 漢·揚(yáng)雄《解嘲》：“紆青拖紫。”李善注引《東觀漢記》：“印綬，漢制公侯紫綬，九卿青綬。”劉良注：“青紫，并貴者服飾也。” |
| 不成體統(tǒng) | 體統(tǒng)：格局；規(guī)矩。指言行沒有規(guī)矩；不成樣子。 | 明 羅貫中《三國演義》第13回：“刻印不及，以錐畫之，全不成體統(tǒng)。” |
| 體貼入妙 | 謂體會(huì)領(lǐng)悟深刻細(xì)致，而使描寫或模仿巧妙逼真。 | 清·昭梿《嘯亭雜錄·檀欒卿》：“姿容艷麗，性格柔婉，所演劇甚多，俱能體貼入妙。” |
| 稱體載衣 | 稱：適合。按照身材剪載衣服。比喻根據(jù)實(shí)際情況辦事。 | 《南齊書·張融傳》：“今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也，是吾所著，已令裁減稱卿之體。” |
| 不識(shí)大體 | 識(shí)：懂得；大體：重要的道理；關(guān)系全局的道理。指不能認(rèn)清大局；不懂得做事、處理問題從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)。 | 《宋書 南郡王義宣傳》：“嘗獻(xiàn)世祖酒，先自酌飲，封送所馀，其不識(shí)大體如此。” |
| 年老體弱 | 指衰老的人。 | 鄧小平《高級(jí)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》：“我不是說少數(shù)年老體弱的同志不可以在家里辦公，但是一般的不應(yīng)該這樣做。” |
| 遐邇一體 | 謂遠(yuǎn)近猶如一個(gè)整體。形容協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 | 漢·司馬相如《難蜀父老》：“遐邇一體，中外褆福，不亦康乎？” |
| 年老體衰 | 年事已高，身體衰弱。 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第七章：“再想到母親時(shí)，又感到她年老體衰，像她這樣年歲的人……” |
| 具體而微 | 具體：大體具備；微：微小。內(nèi)容大體具備；但布局、規(guī)模較小些。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。” |
| 膘肥體壯 | 形容牲畜肥壯結(jié)實(shí)。 | |
| 溫柔體貼 | 溫順關(guān)懷體貼。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第120回：“襲人才將心事說出，蔣玉菡也深為嘆息敬服，不敢勉強(qiáng)，并越發(fā)溫柔體貼，弄得個(gè)襲人真無死所了。” |
| 心寬體胖 | 原指人心胸開闊，外貌就安詳。后用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發(fā)胖。 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。” |
| 此事體大 | 事體：事情。這事關(guān)系重大，牽涉面廣。亦作“茲事體大”。 | 宋·范仲淹《讓觀察使第二表》：“此事體大，乞垂圣鑒，特降中旨。” |
| 一心同體 | 猶言同心同德。 | 明·吳承恩《西游記》第三十二回：“話說唐僧復(fù)得了孫行者，師徒們一心同體，共詣西方。” |
| 柔膚弱體 | 謂柔弱的身體。 | 晉·陳壽《三國志·魏志·王朗傳》：“且少小常苦被褥泰溫，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護(hù)，而易用感慨。” |
| 五體投地 | 五體：頭和四肢；投地：著地。兩手、兩膝和頭一起著地。原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式。后比喻心悅誠服或敬佩到了極點(diǎn)。 | 《梁書 中天竺國傳》：“今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。” |
| 四體百骸 | 見“四肢百骸”。 | 清·李百川《綠野仙蹤》第73回：“胎一成，則四體百骸氣隨欲至，如珠滾荷盤，如煙含柳縷，無不可到之處也。” |
| 體察民情 | 體察：考查，觀察。考察民間生活生產(chǎn)情況。 | 元·關(guān)漢卿《裴度還帶》：“上命差來此處歇馬，體察民情。” |
| 無傷大體 | 傷：妨害。對(duì)于事物的主要方面沒有什么妨害。 | 清 無名氏《靜居緒言》：“后人摘集中累句譏之，亦是吹毛求疵，無傷大體，自有公論。” |
| 成何體統(tǒng) | 體統(tǒng)：指體制、格局、規(guī)矩等。像什么樣子。 | 明·伏雌教主《醋葫蘆》第六回：“就是女兒，也要在他家過日子，成何體統(tǒng)？” |
| 居移氣，養(yǎng)移體 | 指地位和環(huán)境可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，奉養(yǎng)可以改變?nèi)说捏w質(zhì)。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？” |
| 衣不蔽體 | 蔽：遮。衣服破爛，連身子都遮蓋不住。形容生活貧苦。 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第31卷：“當(dāng)初墳堂中教授村童，衣不蔽體，食不充口。” |
| 無關(guān)大體 | 對(duì)整個(gè)局勢(shì)沒有影響或關(guān)系。 | 清 文康《兒女英雄傳》第39回：“這正叫做事屬偶然，無關(guān)大體。” |
| 月露之體 | 喻指辭藻華美而內(nèi)容空乏的詩文。語本《隋書·李諤傳》：“江左齊梁，其弊彌甚……競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧，連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。” | 語本《隋書·李諤傳》：“江左齊梁，其弊彌甚……競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧，連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。” |
| 躬體力行 | 躬體：親身體驗(yàn)；力行：努力實(shí)行。親身體驗(yàn)，努力實(shí)行。 | 林語堂《讀書救國謬論一束》：“倘是有人不但躬體力行其樂天主義，也只好送入瘋?cè)嗽和桩?dāng)。” |