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成語有關居的成語

有關居的成語

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成語 解釋 出處
別財異居指各蓄家產,另立門戶。《宋史 太祖紀二》:“癸亥,詔:荊蜀民祖父母、父母在者,子孫不得別財異居。”
居功自滿居功:自恃有功;滿:滿足。自以為有功勞而驕傲自大。姚雪垠《李自成》第一卷第15章:“象郝搖旗這樣的人,平時居功自滿,遇到艱難的時候又不肯同心協力,常發怨言?!?/td>
居重馭輕指人主掌握兵權以制政權。宋·俞文豹《吹劍錄外集》:“故自三代、秦、漢迄我朝,皆以兵得天下,人主皆親歷行陣,習知武事,知居重馭輕之勢。”
奇貨可居奇貨:珍奇的貨物;居:囤積。囤積珍奇的貨物;以備高價售出。比喻憑借技藝或某種事物以獲取功名財利及其它好處。西漢 司馬遷《史記 呂不韋列傳》:“車乘進用不饒,居處困,不得意,呂不韋賈邯鄲,見而憐之,曰:‘此奇貨可居?!?/td>
安居樂業安:安定;樂:喜愛;愉快;業:職業。安定地住在一地;愉快地從事自己的職業;形容社會治理得好;生活、生產、思想狀況安于正常。東漢 班固《漢書 貨殖傳序》:“各安其居而樂其業,甘其食而美其服。”
居高臨下居:處在;臨:面對。處于高處;俯視下方。形容處于有利的地勢、地位。也比喻高高在上。北齊 魏收《魏書 財安王》:“繳山立柵,分為數處,居高臨下,隔水為營。”
隱居求志隱居不仕,以實現自己的志愿。先秦 孔子《論語 季氏》:“隱居以求其志,行義以達其道。”
離群索居索:單獨;居:起居;生活。離開同伴而孤獨地生活。西漢 戴圣《禮記 檀弓上》:“吾離群而索居,亦已久矣?!?/td>
居大不易本為唐代詩人顧況以白居易的名字開玩笑。后比喻居住在大城市,生活不容易維持。唐 張固《幽閑鼓吹》:“白尚書應舉,初至京,以詩謁著作顧況,顧睹姓名,熟視白公曰:'米價方貴,居亦弗易。'”
后來居上居;處在。后來的人坐在了上面的位子。指后起的勝過先前的;后輩勝過前輩。西漢 司馬遷《史記 汲鄭列傳》:“陛下用群臣如積薪耳,后來者居上?!?/td>
耦居無猜耦:通“偶”。住在一起,關系融洽,沒有猜忌。清 袁枚《小倉山房尺牘》第46首:“得與云、山、書、史,耦居無猜,不可謂非人生之幸。”
居心不良居心:存心;良:善。存心不善。指內心存在著惡意或陰謀。南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》:“卿居心不凈,乃復強欲滓穢太清耶?!?/td>
居諸不息居諸:語助詞,借指光陰;息:停止,休息。時光不斷地推移。形容時光流逝南朝·梁·蕭綱《善覺寺碑銘》:“居諸不息,寒暑推移?!?/td>
蕩析離居蕩析:離散。家人離散,沒有定居。《尚書 盤庚下》:“今我民用蕩析離居,罔有定極?!?/td>
野處穴居處:居?。谎ǎ荷蕉?。居住在洞里生活在荒野。《周易·系辭下》:“上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨?!?/td>
終老隱居終老:直到老死,一輩子。指隱居直到老死。《宋史·劉爚傳》:“爚從熹武夷山講道讀書,怡然自適,筑云莊山房,為終老恤居之計?!?/td>
居安思危居:處在。處于安全的環境;要想到可能出現的危難。先秦 左丘明《左傳 襄公十一年》:“《書》曰:‘居安思?!?,思則有備,有備無患。”
鳩居鵲巢《詩·召南·鵲巢》:“維鵲有巢,維鳩居之。”毛傳:“鸤鳩不自為巢,居鵲之成巢?!焙笥谩傍F居鵲巢”比喻強占他人的居處或措置不當等。《詩·召南·鵲巢》:“維鵲有巢,維鳩居之?!泵珎鳎骸傍O鳩不自為巢,居鵲之成巢?!?/td>
飲食起居指人的日常生活。宋·歐陽修《祭杜祁公文》:“公為輔弼,飲食起居,如陋巷之士?!?/td>
久居人下現指處境或職務長期處于他人之下。清·曹雪芹《紅樓夢》第一回:“隱士聽了,大叫:“妙極!弟每時謂兄必必非久居人下者,……?!?/td>
居心險惡居心:存心;險:陰險;惡:惡毒。心地陰險惡毒。
居不重席居:坐;臥;席:席墊用品。坐臥不用兩重席墊;指生活儉樸節約。左丘明《左傳 哀公元年》:“昔闔廬食二味,居不重席,室不崇壇?!?/td>
燕雀之居比喻簡陋的廬舍。明·陳汝元《金蓮記·焚券》:“蒙還燕雀之居,當盡犬鷹之力。茲且相別,后或再逢?!?/td>
居功自傲居功:自恃有功。自以為有功勞而驕傲自大。李六如《六十年的變遷》第十章:“然而毛潤之不但毫無居功自傲的表情,而且異常謙遜地說:‘這算什么功?!?/td>
鶉居鷇飲同“鶉居鷇食”。《隋書·薛道衡傳》:“鶉居鷇飲,不殊于羽族?!?/td>
功成不居居:承當,占有。原意是任其自然存在,不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。先秦 李耳《老子》:“生而不有,為而不恃,功成而不居。”
九世同居九世:九代。九代人居住在一起不分家。《新唐書·孝友傳序》:“張公藝九世同居,北齊東安王樂、隋大使梁子恭躬慰撫,表其門。”
大名難居《史記·越王勾踐世家》:“句踐以霸,而范蠡稱上將軍。還反國,范蠡以為大名之下,難以久居……乃裝其輕寶珠玉,自與其私徒屬乘舟浮海以行?!焙蠓Q盛名之下不易自處為“大名難居”。《史記·越王勾踐世家》:“句踐以霸,而范蠡稱上將軍。還反國,范蠡以為大名之下,難以久居……乃裝其輕寶珠玉,自與其私徒屬乘舟浮海以行?!?/td>
居心叵測叵:不可;測:推測;料想;居心:存心;指懷著某種念頭。存心險惡;估摸不透。清 林則徐《使粵奏稿》:“且其居心叵測,反覆靡常?!?/td>
深居簡出簡:少。指人呆在家里;不常出門。唐 韓愈《送浮屠文暢師序》:“夫獸深居而簡出,懼物之為己害也?!?/td>
推燥居濕把干的地方讓給幼兒,自己睡在濕的地方。形容撫育孩子的辛勞。《孝經援神契》:“母之于子也,鞠養殷勤,推燥居濕,絕少分甘?!?/td>
甘居人后甘心落在別人后面。指人不求上進或有意不前。明 張岱《自為墓志銘》:“奪利爭名,甘居人后;現場游戲,肯讓人先?!?/td>
居利思義指臨財不茍得。先秦 左丘明《左傳 昭公二十八年》:“居利思義,在約思純,有守心而無淫行。”
居心不凈居心:存心;凈:干凈。存心不善。指存心不純凈南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》:“卿居心不凈,乃復強欲滓穢太清邪?”
居官守法舊指做官要遵守法律法規。《史記·商君列傳》:“常人安于故俗,學者溺于所聞,以此兩者居官守法可也,非所與論于法之外也?!?/td>
起居無時起居:作息,日常生活。形容日常生活沒有規律。唐 韓愈《送李愿歸盤谷序》:“起居無時,惟適之安。”
分居異爨指兄弟分家過日子。
恥居人下以地位在人之下為恥,形容胸懷大志。宋 陳亮《謝曾察院啟》:“伏念某本無他長,恥居人下。常想英豪之行事,墮乃塵凡。”
巖居穴處指隱居深山洞穴之中。語出《韓非子 詭使》:“而士有二心私學,巖居穴處,托伏深慮,大者非世,細者惑下?!?/td>
處尊居顯顯:顯要,顯赫。指有聲望有地位。形容職位高,權勢大。東漢·王充《論衡·逢遇》:“處尊居顯,未必賢,遇也?!?/td>
二者必居其一居:占。只能在兩者中選擇其中的一種。戰國 鄒 孟軻《孟子 公孫丑下》:“前日之不受是,今日之受非也;今日之受是,則前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
日月不居形容時光流逝。《北史·隋紀·煬帝》:“日月不居,倏經三紀?!?/td>
街坊鄰居街坊:鄰居。指鄰居人家。明·施耐庵《水滸傳》第24回:“自古道:好事不出門,惡事傳千里。不到半月之間,街坊鄰居,都知得了,只瞞著武大一個不知。”
群居終日,言不及義及:涉及;義:正經的道理。指整日在一起,說話不涉及正經道理。春秋·魯·孔丘《論語·衛靈公》:“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”
惡居下流惡:討厭,憎恨;下流:即下游,引伸為卑下的地位。憎恨處于下游。原指君子不愿居于卑下的地位?,F也指不甘居下游。《論語·子張》:“是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉?!?/td>
后來者居上后來的超過先前的。《史記 汲鄭列傳》:“陛下用群臣,如積薪耳,后來者居上?!?/td>
巖居谷飲在山洞里居住,喝山谷里的水。指隱居生活。西漢·劉安《淮南子·人間訓》:“單豹倍世離俗,巖居谷飲,不衣絲麻,不食五谷?!?/td>
適居其反見“適得其反”。李大釗《唯物史觀在現代史學上的價值》:“這都是大錯特錯,唯物史觀及于人生的影響乃適居其反。”
分別部居分別:分辨,區分;部居:按部歸類。分類排列。漢·史游《急就篇》卷一:“羅列諸物名姓字,分別部居不雜廁?!?/td>
惡濕居下厭惡潮濕卻住在低洼的的地方。比喻行動跟愿望相違背。《孟子·公孫丑上》:“今惡辱而居不仁,是猶惡濕而居下住?!?/td>
遁世隱居避世而深居不仕。漢·焦贛《易林·革之旅》:“遁世隱居,竟不逢時?!?/td>
鶉居鷇食鷇:待母哺食的幼鳥,它不挑揀食物。如鵪鶉一樣居無定所,象幼雛一樣饑不擇食。比喻生活儉樸,不求享受。《莊子·天地》:“夫圣人鶉居而鷇食,鳥行而無彰。”
居停主人居停:寄居之處。寄居之處的主人。指房東。《宋史·丁謂傳》:“帝意欲謫(寇)準江淮間,謂退,除道州司馬。同列不敢言,獨王曾以帝語質之。謂顧曰:‘居停主人勿復言?!w指曾以第舍假準也?!?/td>
辨物居方居:在,安置;方:方位,地方。辨別眾物的性質、條件等因素,使之各得其所《周易 未濟》:“君子以慎辨物居方?!?/td>
樂業安居愉快地從事自己的職業,過著安定的生活。形容生活、生產、思想狀況安定正常。元·無名氏《延安府》第一折:“見如今四海無虞,八方黎庶皆豐富,樂業安居?!?/td>
尸居余氣余氣:最后一口氣。象尸體一樣但還有一口氣,指人將要死亡。也比喻人暮氣沉沉,無所作為。《晉書 宣帝紀》:“司馬公尸居余氣,形神已離,不足慮矣?!?/td>
巢居穴處棲身于樹上或巖洞里。指人類未有房屋前的生活狀況。北魏 盧元明《劇鼠賦》:“跖實排虛,巢居穴處,惟飲噬于山澤?!?/td>
歲月不居居:停留。指時光流逝。漢 孔融《論盛孝章書》:“歲月不居,時節如流,五十之年,忽焉已至。”
巖居川觀居于巖穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適,超然世外。《史記 范雎蔡澤列傳》:“君何不以此時歸相印,讓賢者而授之,退而巖居川觀?!?/td>
高居深拱謂高居帝位,垂拱而治。《新唐書·張玄素傳》:“若上賢右能,使百司善職,則高居深拱,疇敢犯之?”
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