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成語(yǔ)有關(guān)故的成語(yǔ)

有關(guān)故的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
泰山不讓土壤,故能成其高讓:推辭,拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。清·張岱《岱志》:“泰山不讓土壤,故能成其高。未到泰山者,泰山壁立千丈,不藉寸土,櫛沐甚凈。”
故家喬木①謂世家的人才、器物必定出眾。②喻指鄉(xiāng)賢。《儒林外史》第四回:“余大先生道:‘自古說(shuō):“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈,我縣里沒(méi)不第二副。’”
明知故問(wèn)明明白白地知道某種情況;卻還要故意問(wèn)別人。清·石玉昆《三俠五義》:“見(jiàn)他這番光景,明知故問(wèn)道:‘先生為著何事傷心呢?”
故步不離故步:舊的步法。比喻因循守舊,安于現(xiàn)狀,不求上進(jìn)。清·張履祥《與陳乾初書(shū)》:“學(xué)者凡事執(zhí)一時(shí)之偶見(jiàn),信一己之偏私,沾沾自得,吝不肯舍者,率因無(wú)所進(jìn)步,是以故步不離耳。”
故態(tài)復(fù)萌老樣子又重新恢復(fù)。指原來(lái)的舊習(xí)氣和老毛病又重犯了。唐 劉禹錫《砥石賦》:“故態(tài)復(fù)還,寶心再起。既賦形而終用,一蒙垢焉何恥?”
微故細(xì)過(guò)細(xì)過(guò):小的過(guò)失。指微小的過(guò)失和事故。晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·中山恭王袞傳》:“此亦大罪惡耳,其微故細(xì)過(guò),當(dāng)掩覆之。”
儉故能廣平素儉省,所以能夠富裕。《老子》:“慈故能勇,儉故能廣。”
去故納新猶言去舊迎新。南朝·梁·宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“以迎新年,相聚酣飲,留宿歲飯,至新年十二日,則棄之街衢,以為去故納新也。”
一見(jiàn)如故故:故人;老朋友。初次相見(jiàn)就像老朋友一樣。形容彼此一接觸就情投意合。先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》: “聘于鄭,見(jiàn)子產(chǎn),如舊相識(shí)。”
故意刁難指有意為難別人。浩然《艷陽(yáng)天》第28章:“他明知道這個(gè)可惡的老頭子在故意刁難人,既不能發(fā)火現(xiàn)原形,又不知怎么回答好。”
泰山不讓土壤,故能成其大讓:推辭,拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。秦·李斯《上書(shū)秦始皇》:“是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。”
依然如故故:過(guò)去的。仍舊像從前一樣。比喻情況沒(méi)有發(fā)生變化。唐 薛調(diào)《無(wú)雙傳》:“舅甥之分,依然如故。”
故土難離故土:出生地,或過(guò)去住過(guò)的地方,這里指故鄉(xiāng)、祖國(guó)。難于離開(kāi)故鄉(xiāng)的土地。形容對(duì)家鄉(xiāng)或祖國(guó)有無(wú)限的眷戀之情。李曉明《平原槍聲》:“俗話說(shuō):‘故土難離’。”
白首如新,傾蓋如故白首:老年;傾蓋:停車,初見(jiàn)。有人相識(shí)到老還是不怎么了解,有人初次見(jiàn)面卻一見(jiàn)如故。宋·蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》:“古人有言曰:‘白首如新,傾蓋如故。’言以身托人,必?fù)袼病!?/td>
非親非故故:老友。不是親屬,也不是熟人。表示彼此沒(méi)有什么關(guān)系。唐 劉肅《大唐新語(yǔ) 剛正》:“臣必以韋擢與盜非親非故,故當(dāng)以貨求耳。”
平白無(wú)故平白:憑空;故:緣故;原因。沒(méi)有道理;沒(méi)有原因。清 石玉昆《三俠五義》:“平白無(wú)故的生出這等毒計(jì)。”
毛舉細(xì)故煩瑣地列舉細(xì)小事情,加以責(zé)難或攻擊。《明史 葉向高傳》:“忠賢乃時(shí)毛舉細(xì)故,責(zé)向高以困之。”
微過(guò)細(xì)故微小的過(guò)失和事故。《三國(guó)志·魏書(shū)·中山恭王傳》:“其微過(guò)細(xì)故,當(dāng)掩覆之。”
不經(jīng)世故經(jīng):經(jīng)歷;世故:人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經(jīng)驗(yàn)。魯迅《花邊文學(xué) 序言》:“然而他們不經(jīng)世故,偶爾‘忘其所以’也就大碰其釘子。”
故態(tài)復(fù)作指舊的習(xí)氣或毛病等又出現(xiàn)了。同“故態(tài)復(fù)萌”。清 蒲松齡《聊齋志異 八大王》:“今老將就木,潦倒不能橫飛,故態(tài)復(fù)作,我自不懈耳。”
他鄉(xiāng)遇故知在遠(yuǎn)里家鄉(xiāng)的地方碰到了老朋友。指使人高興的事。清 李汝珍《鏡花緣》第十回:“果然有志竟成,上月被他打死一個(gè),今日又去打虎,誰(shuí)知恰好遇見(jiàn)賢侄。邂逅相逢,真是‘萬(wàn)里他鄉(xiāng)遇故知’可謂三生有幸!”
泰山不辭土壤,故能成其高泰山不排除細(xì)小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。太平天國(guó)·洪秀全《原道醒世訓(xùn)》:“是以泰山不辭土壤,故能成其高;河海不擇細(xì)流,故能就其深。”
人情世故世故:處世的經(jīng)驗(yàn)。指為人處世的習(xí)慣、道理。明 楊基《聞禪》詩(shī):“人情世故看爛熟,皎不如污恭勝傲。”
老于世故老于:老練;有經(jīng)驗(yàn);世故:處世的經(jīng)驗(yàn)。老練而又富于處世經(jīng)驗(yàn)。唐 韓愈《石鼓歌》:“中朝大官老于事。”
無(wú)緣無(wú)故緣:因由;故:原因;緣故。沒(méi)有任何理由或根據(jù)。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第44回:“因又說(shuō)道:‘好好的,從哪里說(shuō)起!無(wú)緣無(wú)故白受了一場(chǎng)氣!”
故弄玄虛故意耍花招;欺騙人。玄虛:用來(lái)掩蓋真相;迷惑別人的欺騙手段。韓非《韓非子 解老》:“圣人觀其玄虛,用其周行,強(qiáng)字之曰道。”
指親托故指為親戚,假托故舊。謂攀附有權(quán)勢(shì)的人。元·無(wú)名氏《漁樵記》第二折:“指親托故廝還,趨時(shí)附勢(shì)故相干。”
薄物細(xì)故薄:微小;物:事物;故:事故。指微小的事情。西漢 司馬遷《史記 匈奴列傳》:“薄物細(xì)故,謀臣計(jì)失,皆不足以離兄弟之歡。”
故宮離黍故宮:從前的宮殿;黍:指糧食作物。比喻懷念故國(guó)的情思宋·張?jiān)伞顿R新郎·送胡邦衡待制赴新州》:“夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng),連營(yíng)畫(huà)角,故宮離黍。”
遺黎故老指前朝留下的歷經(jīng)世變的老人。明·宋濂《曾君石表碑》:“當(dāng)宋初改物,遺黎故老猶有存者。”
襲故蹈常襲:沿襲;故:老辦法;蹈:踩,引伸為遵循;常:常規(guī),老規(guī)矩。因循守舊,照老規(guī)矩辦事。宋·蘇軾《伊尹論》:“后之君子,蹈常而襲故,惴惴焉懼不免于天下。”
溫故知新復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí);可以從中體會(huì)和發(fā)現(xiàn)新的東西。形容回顧過(guò)去;認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。溫:溫習(xí);故:舊的。先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》:“溫故而知新,可以為師矣。”
班荊道故班:鋪開(kāi);道:敘說(shuō)。用荊鋪在地上坐在上面談?wù)f過(guò)去的事情。形容老朋友在路上碰到了,坐下來(lái)談?wù)剟e后的情況。先秦 左丘明《左傳 襄公二十六年》:“伍舉奔鄭,將遂奔晉。聲子將如晉,遇之于鄭郊,班荊與食,而言復(fù)故。”杜預(yù)注:“班:布也。”
沾親帶故故:故人,老友。有親戚朋友的關(guān)系。元 無(wú)名氏《合同文字》第三折:“這文書(shū)上寫(xiě)作見(jiàn)人,也只為沾親帶故。”
觸目如故觸目:目光所及。故:舊的,過(guò)去的,本來(lái)的。滿眼看到的都是過(guò)去的老樣子。宋·李昌令《樂(lè)善錄·洪州劉生》:“未周歲,公主忽告殂,國(guó)主不勝其哀,怒曰:‘吾不敢復(fù)見(jiàn)劉生,其官物不一與,遣歸洪州。’生恍疑夢(mèng)覺(jué),觸目如故。”
安然如故還象原來(lái)那樣安安穩(wěn)穩(wěn)。元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第四折:“你只看這一個(gè),那一個(gè),都是為誰(shuí)而卒?豈可我做兒的倒安然如故?”
不忘故舊故舊:舊交、舊友。不忘記老朋友。元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第四折:“多謝大王不忘故舊。”
故技重演老花招或老手法又重新施展。《人民日?qǐng)?bào)》1966.1.7:“所謂‘停止轟炸’,這不過(guò)是約翰遜政府的故技重演。”
革故鼎新除去舊的;建立新的。多指改朝換代或重大改革。革:改革。故:舊的。《周易 雜卦》:“革,去故也,鼎,取新也。”
他鄉(xiāng)故知故知:老朋友,熟人。在異地遇到老朋友或熟人。明 天然智叟《石頭點(diǎn) 貪婪漢六院賣風(fēng)流》:“他鄉(xiāng)故知,分外親熱。”
白頭如新,傾蓋如故白頭:老年;傾蓋:停車,初見(jiàn)。有人相識(shí)到老還是不怎么了解,有人初次見(jiàn)面卻一見(jiàn)如故。漢·鄒陽(yáng)《獄中上書(shū)自明》:“語(yǔ)曰:‘白頭如新,傾蓋如故’何則?知與不知也。”
蹈常襲故蹈:踏;遵循;襲:固襲;繼承;常、故:慣常的;舊的。遵循常規(guī)舊法。形容辦事只會(huì)按照老的規(guī)矩;不會(huì)創(chuàng)新。宋 蘇軾《伊尹論》:“后之君子,蹈常而習(xí)故,惴惴焉懼不免于天下,一為希闊之行。”
安堵如故堵:墻壁,居所。故:原來(lái)的。像原來(lái)一樣相安無(wú)事。漢 荀悅《漢紀(jì) 高祖紀(jì)》:“吏人皆安堵如故,民爭(zhēng)獻(xiàn)牛酒。”
十親九故形容親戚朋友很多。元 尚仲賢《柳毅傳書(shū)》第一折:“受千辛萬(wàn)苦,想十親九故,在三江五湖。”
奉行故事奉行:遵照辦理;故事:老規(guī)矩、老章程。按照老規(guī)矩辦事。東漢 班固《漢書(shū) 魏相傳》:“相明《易經(jīng)》,有師法,好觀漢故事及便宜章奏,以為古今異制,方今務(wù)在奉行故事而已。”
故封識(shí)原來(lái)封存的標(biāo)記。
吐故納新原指人體呼吸。呼出二氧化碳;吸進(jìn)新鮮氧氣。后比喻揚(yáng)棄舊的;吸進(jìn)新的;不斷更新。故:舊的;納:吸入。先秦 莊周《莊子 刻意》:“吹呴呼吸,吐故納新。”
鼎新革故舊指朝政變革或改朝換代。現(xiàn)泛指除掉舊的,建立拳的。《周易 雜卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”
故人之意故人:舊友。指老朋友的情意。西漢 司馬遷《史記 范雎蔡澤列傳》:“然公之所以得無(wú)死者,以綈袍戀戀,有故人之意,故釋公。”
按堵如故形容秩序良好,百姓和原來(lái)一樣安居樂(lè)業(yè)。《漢書(shū) 高帝紀(jì)上》:“與父老約法三章耳:殺人者死,傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。”顏師古注:“應(yīng)劭曰:‘按,按次第。堵,墻堵也。’言不遷動(dòng)也。”
依然故我依然:依舊;故:原來(lái)的。仍舊是原來(lái)的我。形容情況仍然沒(méi)有變化。宋 陳著《賀新郎 次韻戴時(shí)芳》:“誰(shuí)料腥埃妨闊步,孤瘦依然故我。”
蹈故習(xí)常見(jiàn)“蹈常習(xí)故”。蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第一○八回:“生死存亡,近在眉睫,豈可蹈故習(xí)常,依違容忍?”
故態(tài)復(fù)還見(jiàn)“故態(tài)復(fù)萌”。唐·劉禹錫《砥石賦》:“故態(tài)復(fù)還,寶心再起。既賦形而終用,一蒙垢焉何恥?”
江山如故故:從前。高山大河面貌依舊。多用于比喻物是人非。明·胡文煥《泰和記·蘇子瞻泛游赤壁》:“嘆興亡,江山如故,何處覓曹郎。”
去故就新就:歸于,留下。除去舊的,留下新的。《史記 律書(shū)》:“三月也,律中姑洗。”張守節(jié)正義:“《白虎通》云:‘沽者,故也。洗者,鮮也。’言萬(wàn)物去故就新,莫不鮮明也。”
傾蓋如故偶然結(jié)識(shí)的新朋友卻像友誼深厚的舊故交一樣。漢 鄒陽(yáng)《獄中上書(shū)自明》:“語(yǔ)曰:‘白頭如新,傾蓋如故。’何則?知與不知也。”
持之有故持:持論;立論;故:根據(jù)。所持的見(jiàn)解和主張有根據(jù)。荀況《荀子 非十二子》:“縱情性,安恣睢,禽獸之行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。”
平復(fù)如故平復(fù):痊愈復(fù)原。形容病愈康復(fù)。漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》第十卷:“弟父之為醫(yī)也,以莞為席,以芻為狗,北面而祝之,發(fā)十言耳,諸扶輿而來(lái)者,皆平復(fù)如故。”
蹈常習(xí)故謂按照老規(guī)矩和老辦法辦事。宋·蘇軾《伊尹論》:“后之君子,蹈常而習(xí)故,惴惴焉懼不免于天下。”
一改故轍徹底改變走慣了的老路。指堅(jiān)決走上新路。
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