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成語有關(guān)當(dāng)?shù)某烧Z

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成語 解釋 出處
勢不可當(dāng)當(dāng):抵擋。來勢迅猛;不可抵擋。《晉書 郗鑒傳》:“群逆縱逸,其勢不可當(dāng),可以算屈,難以力競。”
滿滿當(dāng)當(dāng)形容很滿的樣子。清·西周生《醒世姻緣傳》第23回:“原來銀包不大,止那七兩多銀子已是包得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牧耍抢镉职眠@十兩銀子去?”
門當(dāng)戶對門、戶:代指整個(gè)家庭的社會地位、經(jīng)濟(jì)狀況和家庭成員的文化程度等;當(dāng):相稱;對:合適;對等。舊指男女雙方家族的社會政治地位和經(jīng)濟(jì)狀況不相上下;適宜通婚結(jié)親。現(xiàn)泛指人與人的身份相等;物與物的對稱適合等。宋 張端義《貴耳集》中卷:“個(gè)樣村僧,豈是尋常種草?要得門當(dāng)戶對,還他景勝人奇。”
當(dāng)仁不讓碰到應(yīng)該做的好事就積極主動去做;不推托;不謙讓。當(dāng):面對著;仁:原指正義的事;現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》:“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注:“當(dāng)仁,以仁為己任也。”
直截了當(dāng)了當(dāng):干脆;爽快。干脆爽快;不繞彎子。清 李汝珍《鏡花緣》:“紫芝妹妹嘴雖利害,好在心口如一,直截了當(dāng),倒是一個(gè)極爽快的。”
當(dāng)機(jī)立斷面臨緊急關(guān)頭;毫不猶豫地作出決斷。當(dāng):面臨;斷:決斷。漢 陳琳《答東阿王箋》:“秉青萍干將之器,拂鐘無聲,應(yīng)機(jī)立斷。”
玉卮無當(dāng)卮:古代盛酒的器皿;當(dāng):底。玉杯沒有底。后比喻事物華麗而不合實(shí)用。先秦 韓非《韓非子 外儲說右上》:“今有白玉之卮而無當(dāng),有瓦卮而有當(dāng),君渴將何以飲?”
安步當(dāng)車安:安詳從容;不慌不忙。步:步行;當(dāng):代替。不慌不忙地步行;權(quán)當(dāng)是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策四》:“晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞。”
當(dāng)一天和尚撞一天鐘比喻做事情敷衍消極,混一天算一天,沒有積極主動的精神。李國文《冬天里的春天》第二章:“我這就去當(dāng)一天和尚撞一天鐘,有什么不好的呢?”
男大當(dāng)婚指男子成年后要娶親成家。明 朱鼎《玉鏡臺記 議婚》:“自古道:男大當(dāng)婚,女長須嫁。”
當(dāng)頭棒喝當(dāng)頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗(yàn)對方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。宋 釋普濟(jì)《五燈會元 黃檗運(yùn)禪師法嗣 臨濟(jì)義玄禪師》:“上堂,僧問:‘如何是佛法大意?’師豎起拂子,僧便喝,師便打。”
舉措不當(dāng)舉措:舉動,措置。指行動措施不得當(dāng)。《管子 禁藏》:“舉措不當(dāng),眾民不能成。”
士別三日,當(dāng)刮目相待指別人已有進(jìn)步,不能再用老眼光去看他。《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待。”
當(dāng)家立計(jì)主持家政,籌劃生計(jì)。清 曹雪芹《紅樓夢》第一零七回:“賈政本是不知當(dāng)家立計(jì)的人, 一聽賈母的話,一一領(lǐng)命。”又第一一七回:“那些少年托著老子娘的福吃喝慣了的,那知當(dāng)家立計(jì)的道理。”
慨當(dāng)以慷與“慷慨”意思相同,指充滿正氣,情緒激動。“當(dāng)以”無實(shí)際意義。漢·曹操《短歌行》:“慨當(dāng)以慷,憂思難忘。”
以一當(dāng)十一個(gè)人可抵擋十個(gè)人。形容以少勝多;英勇善戰(zhàn)。《戰(zhàn)國策 齊策一》:“一而當(dāng)十,十而當(dāng)百,百而當(dāng)千。”《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十,楚兵呼聲動天,諸侯軍無不人人惴恐。”
銳不可當(dāng)形容勇往直前的氣勢;不可抵擋。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第31卷:“侯元領(lǐng)了千余人直突其陣,銳不可當(dāng)。”
當(dāng)著不著指應(yīng)該做的事不做,而不該做的事卻做了。明·湯顯祖《牡丹亭·圍釋》:“老大王,你可也當(dāng)著不著的。”
想當(dāng)然憑主觀推斷,認(rèn)為事情大概是或應(yīng)該是這樣。南朝 宋 范曄《后漢書 孔融傳》:“以今度之,想當(dāng)然耳。”
男大當(dāng)婚,女大須嫁婚:指男子娶妻。指男女長大成年當(dāng)須婚嫁清·名教中人《好逑傳》第八回:“古語說得好,男大當(dāng)婚,女大須嫁……只因他屢屢來求,難于拒絕,故我勸侄女嫁他。”
怒臂當(dāng)轍怒臂:螳螂發(fā)怒用臂膊阻擋車輪;轍:車轍。比喻與強(qiáng)者為敵,不自量力。宋·呂祖謙《東萊博議·隨叛楚》:“隨非惟不自憂,乃不自量其力,怒臂當(dāng)轍,以蹈禍敗。”
理所當(dāng)然當(dāng)然:應(yīng)當(dāng)如此。從道理上講應(yīng)當(dāng)這樣。隋 王通《文中子 魏相篇》:“非辯也,理當(dāng)然耳。”
晚食當(dāng)肉餓了再吃,味道就象吃肉一樣。后泛指不熱衷名利。《戰(zhàn)國策·齊策四》:“晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車。”
身做身當(dāng)謂自己做事自己承當(dāng)。元·劉唐卿《降桑椹》第一折:“哥哥,小人身做身當(dāng),豈敢?guī)Ю勰阋病!?/td>
當(dāng)斷不斷指應(yīng)該決斷的時(shí)候不能決斷。西漢 司馬遷《史記 春申君列傳論》:“語曰:‘當(dāng)斷不斷,反受其亂。’”
一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開意思是山勢又高又險(xiǎn),一個(gè)人把著關(guān)口,一萬個(gè)人也打不進(jìn)來。形容地勢十分險(xiǎn)要。唐 李白《蜀道難》詩:“劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。”
舉措失當(dāng)舉措:舉動、措置;失當(dāng):不恰當(dāng)。舉動安排不得當(dāng)。先秦 管仲《管子 禁藏》:“舉措失當(dāng),眾民不能成。”
當(dāng)家作主作了家庭的主人。比喻對于分內(nèi)的事務(wù)挑重?fù)?dān);盡心負(fù)責(zé)。也比喻人民有權(quán)力;有義務(wù)參加治理國家大事。沙汀《風(fēng)浪》:“申大嫂可以說是全家真正當(dāng)家作主的人,申大哥也事事聽她安排。”
當(dāng)機(jī)貴斷當(dāng):面臨;機(jī):時(shí)機(jī);斷:決斷。在緊要關(guān)頭貴在立即作出決斷。《宋史·宋綬傳》:“臨事尚乎守,當(dāng)機(jī)貴乎斷,兆謀先乎密。”
寧當(dāng)有日籌無日,莫待無時(shí)思有時(shí)寧:寧愿;籌:計(jì)劃。當(dāng)有錢時(shí)要考慮貧窮時(shí),不能到了沒錢時(shí)還在回想有錢時(shí)候。指應(yīng)厲行節(jié)約,注意儲備,不能浪費(fèi)。清·李綠園《歧路燈》第85回:“‘寧當(dāng)有日籌無日,莫待無時(shí)思有時(shí)。’人肚內(nèi)有了這兩句話,便不怕了。”
獨(dú)當(dāng)一面單獨(dú)承擔(dān)或負(fù)責(zé)一個(gè)方面的重要工作。形容精神強(qiáng)干;有本事能力。東漢 班固《漢書 張良傳》:“漢王之將,獨(dú)韓信可屬大事,當(dāng)一面。”
當(dāng)之無愧承受得起這種榮譽(yù)或稱號;一點(diǎn)也不必感到慚愧。當(dāng):擔(dān)當(dāng);承受;之:指所給的榮譽(yù)或稱號。宋 歐陽修《回丁判官書》:“夫人有厚己而自如者,恃其中有所以當(dāng)之而不愧也。”
上當(dāng)受騙因信假為真而被欺騙、吃虧。陸文夫《微弱的光》:“這九年也沒有完全浪費(fèi),思考了不少問題,不再那么容易上當(dāng)受騙。”
處置失當(dāng)處理問題的方式不適合。李國文《冬天里的春天》第三章:“過去家父對列位有些處置失當(dāng)之處,驅(qū)逐你們出了莊子,流落外鄉(xiāng),受了幾天苦,委屈了眾人。”
當(dāng)務(wù)之急當(dāng)前任務(wù)中最急迫的事。當(dāng):原為“處于”;現(xiàn)為“當(dāng)前”;務(wù):應(yīng)該做的事。先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“知者無不知也,當(dāng)務(wù)之為急。”
不羞當(dāng)面羞:羞恥。不把面對面的批評當(dāng)作羞侮。表示原意傾聽別人的批評。元 無名氏《劉弘嫁婢》第一折:“君子不羞當(dāng)面,我有什么弊病處。
女大當(dāng)嫁同“女長須嫁”。清·吳璿《飛龍全傳》第41回:“愚兄想‘男大須婚,女大當(dāng)嫁’,古來大禮。”
快意當(dāng)前快意:爽快舒適。指痛快一時(shí)。《史記·李斯列傳》:“快意當(dāng)前,適觀而已矣。”
當(dāng)立之年指三十歲。先秦 孔子《論語 為政》:“三十而立。”
衰當(dāng)益壯猶老當(dāng)益壯。唐李白《為趙宣城與楊右相書》:“衰當(dāng)益壯,結(jié)草知?dú)w。瞻望恩光,無忘景刻。”
一馬當(dāng)先策馬走在最前頭。比喻走在領(lǐng)先位置;起帶頭作用。明 施耐庵《水滸傳》第96回:“即便勒兵列陣,一馬當(dāng)先,雷震等將簇?fù)碜笥摇!?/td>
老當(dāng)益壯老:老年;當(dāng):應(yīng)當(dāng);應(yīng)該;益:更加;壯:強(qiáng)壯;壯盛;雖然年紀(jì)很大了;但志氣和身體更壯。南朝 宋 范曄《后漢書 馬援傳》:“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān),老當(dāng)益壯。”
首當(dāng)其沖沖:交通要道。比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。晉 陳壽《三國志 公孫瓚傳》裴松之注引《獻(xiàn)帝春秋》:“蓋聞在昔衰周之世,僵尸流血,以為不然,豈意今日身當(dāng)其沖。”
生子當(dāng)如孫仲謀孫仲謀:三國時(shí)吳主孫權(quán)。形容智勇雙全的英雄人物。晉·陳壽《三國志·吳志·吳主傳》:“生子當(dāng)如孫仲謀。”
當(dāng)面輸心背面笑比喻當(dāng)面顯得十分親熱,背后卻在搗鬼。魯迅《華蓋集續(xù)編·海上通信》:“因?yàn)橹袊騺砭褪恰?dāng)面輸心背面笑’,正不必‘新的時(shí)代’的青年才這樣。”
奮勇當(dāng)先精神奮發(fā);勇敢地沖在最前面;戰(zhàn)斗在最前列。元 關(guān)漢卿《哭存孝》第二折:“要有俺五百義兵家將,都要的奮勇當(dāng)先,相持對壘。”
親當(dāng)矢石謂將帥親臨作戰(zhàn)前線。《北齊書·文宣帝紀(jì)》:“每臨行陣,親當(dāng)矢石。”
當(dāng)面錯(cuò)過面對面地失去了機(jī)會。明 施耐庵《水滸傳》第一回:“洪太尉道:‘我直如此有眼不識真師,當(dāng)面錯(cuò)過!’”明 洪應(yīng)明《菜根譚 閑適》:“一起便覺,一覺便轉(zhuǎn),此是轉(zhuǎn)禍為福、起死回生的關(guān)頭,切莫當(dāng)面錯(cuò)過。”
簡捷了當(dāng)直截了當(dāng)。魯迅《三閑集 書籍和財(cái)色》:“然而將麻雀牌送給世界,且以此自豪的人民,對于這樣簡捷了當(dāng),沒有意外之利的辦法,是終于耐不下去的。”
直接了當(dāng)同“直截了當(dāng)”。聶紺弩《關(guān)于知識分子》:“因?yàn)榉凑裏o法挽救,倒不如各人知趣,早點(diǎn)‘賣身投靠’的直接了當(dāng)。”
豺狼當(dāng)涂比喻暴虐奸邪的人掌握國政。《晉書 熊遠(yuǎn)傳》:“孝懷皇帝宮未反,豺狼當(dāng)涂,人神同忿。”
國難當(dāng)頭國家正面臨著巨大的災(zāi)難。魯迅《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》:“在國難當(dāng)頭的現(xiàn)在,白天里講些冠冕堂皇的話……不就正是這些人么?”
怒臂當(dāng)車怒臂:螳螂發(fā)怒用臂膊阻擋車輪。比喻與強(qiáng)者為敵,不自量力。明·許三階《節(jié)俠記·俠晤》:“小生怒臂當(dāng)車,自取戮辱,慚愧慚愧!”
順順當(dāng)當(dāng)指十分順利,沒挫折。明·吳承恩《西游記》第40回:“那怪物暗自歡喜,順順當(dāng)當(dāng)?shù)模姓唏W他。”
鴻運(yùn)當(dāng)頭鴻運(yùn):大好的運(yùn)氣。正是走好運(yùn)的時(shí)候。高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊:“雪公,你鴻運(yùn)當(dāng)頭,做事千萬要漂亮。”
一身作事一身當(dāng)一個(gè)人自己做的事情自己要敢于承擔(dān)責(zé)任。清·曹雪芹《紅樓夢》第92回:“我恨他為什么這樣膽小,一身作事一身當(dāng),為什么要逃。就是他一輩子不來了,我也一輩子不嫁人的。”
旗鼓相當(dāng)旗鼓:古時(shí)作戰(zhàn)以搖旗擊鼓指揮進(jìn)退。比喻雙方力量不相上下。南朝 宋 范曄《后漢書 隱囂傳》:“如令子陽到漢中、三輔,愿因?qū)④姳R,旗鼓相當(dāng)。”
一以當(dāng)百一人抵過百人。極言勇猛。清·李漁《比目魚》第十四回:“楚玉也自領(lǐng)全軍殺將前去。及至兩不相對,真?zhèn)€人強(qiáng)馬壯,一以當(dāng)百。殺得那些山賊,抱頭而竄。”
穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)牢靠妥當(dāng)。老舍《取錢》:“人家已經(jīng)都各按部位坐得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),吸著煙卷,按著鈴要茶水。”
敢作敢當(dāng)敢:有膽量。敢于放手行事,敢于承擔(dān)責(zé)任。清 石玉昆《三俠五義》第75回:“敢作敢當(dāng),才是英雄好漢。”
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