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成語有關妻的成語

有關妻的成語

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成語 解釋 出處
妻離子散妻子離異;子女流散。表示一家人被迫離散。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“彼奪其民時,使不得耕耨以養其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。”
妻兒老小指全家人。用在表示家族負擔。明 梁辰魚《浣紗記 見王》:“你一向遠出,可速與妻兒老小相聚。”
妻兒老少見“妻兒老小”。明·馮夢龍《喻世明言》第39卷:“引了妻兒老少,和劉青等心腹三十余人,徑投望江縣天荒湖來。”
賢母良妻見“賢妻良母”。魯迅《墳·寡婦主義》:“在女子教育,則那里候最時行,常常聽到嚷著的,是賢母良妻主義。”
夫榮妻貴榮:本指草木茂盛;比喻興盛顯達。丈夫榮耀顯達;妻子也跟著尊貴起來。《儀禮 喪服》:“夫尊于朝,妻貴于室矣。”
患難夫妻患難:憂慮和災難。指經受過困苦考驗,能夠同甘共苦的夫妻。唐·元稹《遣悲懷·二》:“情知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。”
夫貴妻榮見“夫榮妻貴”。唐·唐正辭《太子賓客趙夫人夏侯氏墓志》:“魚軒象服,夫貴妻榮。”
殺妻求將春秋時,吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》:“齊人攻魯,魯欲將吳起。吳起取齊女為妻,而魯疑之。吳起于是欲就名,遂殺其妻,以明不與齊也,魯卒以為將。將而攻齊,大破之。”
貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂貧賤之交:貧困時的知心朋友;糟糠:酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧賤時的朋友,不要拋棄共同患難過的妻子。《南齊書·劉悛傳》:“后悛從駕登蔣山,上數嘆曰:‘貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。’顧謂悛曰:‘此況卿也。’”
棄子逐妻棄:拋棄;逐:驅趕。拋棄子女趕走妻子。形容百姓生活困苦,妻離子散。唐·韓愈《御史臺上論天旱人饑狀》:“上恩雖宏,下困猶甚,至聞有棄子逐妻以求口食。”
賢妻良母既是丈夫的賢慧的妻子;又是孩子的善良的母親。舊時用以稱贊女子賢淑。朱自清《房東太太》:“道地的賢妻良母,她是;這里可以看見中國那老味兒。”
妻梅子鶴以梅為妻,以鶴為子,表示清高。清·徐釚《詞苑叢談》卷三:“林處士妻梅子鶴,可稱千古高風矣。”
恩愛夫妻恩:親愛。指相親相愛的夫妻。漢 蘇武《詩四首》:“結發為夫妻,恩愛兩不疑。”
貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂貧賤之知:貧困時的知心朋友;糟糠:酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧賤時的朋友,不要拋棄共同患難過的妻子。南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》:“臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”
兒女夫妻從小在一起長大的原配夫妻。元 無名氏《村樂堂》第二折:“他是你兒女夫妻,做這等勾當,你告他去,我是證見。”
夫妻反目反目:翻眼相看,不和睦。指夫妻不和、吵架。《周易·小畜》:“輿說輻,夫妻反目。”
鄉里夫妻鄉里:家鄉。指相守在一起不分離的夫妻。明·楊慎《升庵詩話·鄉里夫妻》:“俗語云:‘鄉里夫妻,步步相隨。’言鄉不離理,如夫不離妻也。”
周妻何肉周:指南齊的周颙;何:指梁代的何胤。周颙有妻子,何胤吃肉,二人學佛修行,各有帶累。比喻飲食男女影響事業。唐·李延壽《南史·周颙傳》:“太子曰:‘累伊何?’對曰:‘周妻何肉。’”
賣妻鬻子謂因生活所迫,把妻子兒女賣給別人。明·方汝浩《禪真逸史》第五回:“男女等也是良家兒女,只因命運淹蹇,又值惡薄時年,賣妻鬻子,家業凋零,出于無奈,只得做這偷摸的勾當。”
蔭子封妻妻子得到封號,子孫獲得世襲官爵。指建立功業,光耀門庭。明 湯顯祖《邯鄲記 東巡》:“我暫把洛陽繞一遭,專等你捷音來報。那時節呵重疊的蔭子封妻恩不小。”
孀妻弱子寡婦和年幼的孤兒。《列子·湯問》:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。”
封妻蔭子封:帝王把官爵或稱號賜給臣下;蔭:封建時代由于父祖有功而給予子孫入學或任官的權利。封建時代功臣的妻子得到封號;子孫世襲官職和特權。現在也指因一人的權勢地位而使老婆孩子都得好處的現象。元 蕭德祥《殺狗勸夫》:“便是他封妻蔭子,也講不得《毛詩》,念不得《孟子》。”
停妻再娶有妻并未離異,又與人正式結婚。元·楊景賢《劉行首》第三折:“員外,你不回家來,原來在這里,做個停妻再娶妻。我和你見官去。”
夫負妻戴相傳春秋時,楚狂接輿躬耕而食。楚王使人聘之,請為治淮南。接輿笑而不應。其妻以為君命不從非忠,從之又違義。于是夫負釜甑,妻戴纴器,變名易姓而遠徙,莫知所之。見漢劉向《列女傳·楚接輿妻》。故以“夫負妻戴”謂夫妻遠徙避世,不慕榮利。相傳春秋時,楚狂接輿躬耕而食。楚王使人聘之,請為治淮南。接輿笑而不應。其妻以為君命不從非忠,從之又違義。于是夫負釜甑,妻戴纴器,變名易姓而遠徙,莫知所之。見漢·劉向《列女傳·楚接輿妻》。
質妻鬻子質:抵押;鬻:賣。因生活極端貧困而把妻子抵押,兒子出賣。宋·陸子淵《與辛幼安書》:“隳家破產,質妻鬻子,僅以自免。”
夫妻無隔宿之仇宿:夜。夫妻之間沒有隔夜解不開的仇怨。形容夫妻間的恩怨容易化解。清·吳敬梓《儒林外史》第29回:“‘夫妻無隔宿之仇’,我怪你怎的?”
糟糠之妻指貧賤時共患難的妻子,今也用來謙稱自己的妻子。(1)用以指稱與共患難的妻子。
(2)用以謙稱自己的妻子。糟糠,酒渣及穀皮,指粗劣的食物。糟:酒渣。糠:谷皮。貧窮時,與自己共嘗糟糠的妻子。
《后漢書·宋弘傳》:“(光武帝)謂弘曰:‘諺言貴易交,富易妻,人情乎?’弘曰:‘臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”
柴米夫妻為柴米的需要而結合的夫妻。指物質生活條件低微的貧賤夫妻。明 顧起元《客座贅語 諺語》:“柴米夫妻,酒肉朋友,盒兒親戚。”
一日夫妻百日恩一旦結為夫妻,就有經久不衰的深厚恩情。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第73回:“常言一日夫妻百日恩,相隨百步也有徘徊之意,一個熱突突人兒,指頭兒似的少了一個,如何不想不疼不思念的!”
徙宅忘妻徙:遷移;宅:住所。搬家忘記把妻子帶走。比喻粗心到了荒唐的地步。西漢 劉向《說苑 敬慎》:“予聞忘之甚者,徙而忘其妻,有諸。”
典妻鬻子典:典當;鬻:賣。典賣妻子。形容生活極其貧困。清·黃六鴻《福惠全書·刑名·設便民房》:“畝畝窮民何能堪此?勢必傾家蕩產,典妻鬻子以償其用矣。”
托妻寄子托:請托。將妻子兒女送到別人家寄養。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第20卷:“必是聞得老夫虛名,欲待托妻寄子。”
妻榮夫貴榮:榮耀。貴:顯貴。指因妻子的顯赫地位夫婿也能得到好處。參見“夫貴妻榮”。
畜妻養子畜:養育。舊指維持妻子和兒女的生活。《孟子 梁惠王上》:“必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。”
夫妻無隔夜之仇夫妻之間沒有隔夜解不開的仇怨。形容夫妻間的恩怨容易化解。周立波《山鄉巨變》上卷:“常言道,夫妻無隔夜之仇,說不定明朝一早你就回去了。”
拋妻棄孩拋:丟棄。丟棄妻子兒女。形容逃難時的凄慘狀況。清·孔尚任《桃花扇·逃難》:“望煙塵一派,拋妻棄孩,團圓難再。”
拋妻棄子拋:丟棄。丟棄妻子兒女。形容逃難時的凄慘狀況或分居兩地的情景。明·馮夢龍《喻世明言》第18卷:“人生最苦為行商,拋妻棄子離家鄉。”
露水夫妻指暫時結合的非正式夫妻;亦指不正當的男女關系。明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第一回:“露水夫妻乃前世定的,只要自己謹慎些兒就是了。”
三妻四妾妻妾眾多的意思。清 李漁《風箏誤 逼婚》:“你做狀元的人,三妻四妾,任憑再娶。”
妻賢夫禍少禍:災難。妻子賢惠丈夫在外災禍就少。明·馮夢龍《喻世明言》第39卷:“所以古人說得好,道是:妻賢夫禍少,子孝父寬心。”
一夜夫妻百日恩一旦結為夫妻,就會產生深厚的感情。許地山《春桃》:“咱們到底還是兩口子,常言道,一夜夫妻百日恩——”
糟糠之妻不下堂指貧賤時共患難的妻子,今也用來謙稱自己的妻子。(1)用以指稱與共患難的妻子。
(2)用以謙稱自己的妻子。糟糠,酒渣及穀皮,指粗劣的食物。糟:酒渣。糠:谷皮。貧窮時,與自己共嘗糟糠的妻子。
《后漢書 宋弘傳》:“臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”
結發夫妻結發:束發;指初成年。初成年結成的夫妻。后特指原配夫妻。漢 蘇武《詩四首》之三:“結發為夫妻,恩愛兩不疑。”
夫妻店由夫婦兩人經管的小店鋪,借指夫妻兩人控制某單位,變公為私路遙《平凡的世界》第四卷第48章:“這是老規矩,也是這個夫妻店所能提供的最好的吃喝了。”
梅妻鶴子以梅為妻,以鶴為子。比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山,植梅養鶴,終生不娶,人謂“梅妻鶴子”。宋 沈括《夢溪筆談 人事二》:“林逋隱居杭州孤山,常畜兩鶴,縱之則飛入云霄,盤旋久之,復入籠中。逋常泛小艇,游西湖諸寺。有客至逋所居,則一童子出應門,延客坐,為開籠縱鶴。良久,逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。”
火妻灰子焚妻滅子。指毀棄家室。漢·楊雄《法言·淵騫》:“離(要離)也,火妻灰子,以求反于慶忌,實蛛蝥之劘也,焉可謂之義也?”李軌注:“離,山平人,而焚燒妻子,詐為吳讎,求信于慶忌,反而刺之。”
夫榮妻顯丈夫有了榮耀的地位,妻子也會隨之顯赫起來。明·胡文煥《群音類選·<玉簪記·合家重會>》:“恨當初鸞只鳳單,喜今日夫榮妻顯。”
娛妻弄子和妻子兒女玩樂。《西游補》第九回:“如今天下有兩樣待宰相的,一樣是吃飯穿衣,娛妻弄子的臭人……一樣是賣國傾朝,謹具平天冠,奉申白玉璽。”
鶴子梅妻指宋隱士林逋以鶴為子、以梅為妻事。清董以寧《河滿子·同程村閑話》詞:“若比孤山林處士,但非鶴子梅妻。”亦喻指妻子兒女。清·董以寧《河滿子·同程村閑話》詞:“若比孤山林處士,但非鶴子梅妻。”
一夜夫妻百夜恩一旦結為夫妻,就會產生深厚的感情。元·關漢卿《救風塵》第三折:“可不道一夜夫妻百夜恩,你可便息怒停嗔。”
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