成語(yǔ)有關(guān)古的成語(yǔ)
有關(guān)古的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，古的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 樂(lè)道好古 | 以守道為樂(lè)，喜愛(ài)古制。 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂(lè)道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 今來(lái)古往 | 猶古往今來(lái)。 | 唐·崔玨《道林寺》詩(shī)：“今來(lái)古往人滿地，勞生未了歸丘墟。” |
| 古色古香 | （陳設(shè)、器物或藝術(shù)品）具有古雅的色彩和情調(diào)。古香：古書(shū)畫(huà)散發(fā)出的氣味。 | 宋 陸游《小室》：“窗幾窮幽致，圖書(shū)發(fā)古香。” |
| 通今達(dá)古 | 同“通今博古”。 | 胡蘊(yùn)玉《<中國(guó)文學(xué)史>序》：“述學(xué)派之流別，論政治之得失，縱有通今達(dá)古之才，而無(wú)瑰瑋奇麗之筆，言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。” |
| 古往今來(lái) | 從古代到現(xiàn)在。泛指很長(zhǎng)一段時(shí)間。 | 晉 潘岳《西征賦》：“古往今來(lái)，邈矣悠哉。” |
| 離奇古怪 | 十分奇特少見(jiàn) | 蘇曼殊《與劉三書(shū)》：“曼近日所遭，離奇古怪，待長(zhǎng)者今冬回申，當(dāng)極談耳。” |
| 古里古怪 | 怪異、奇特。 | 林徽因《梅真同他們》第一幕：“可是差不多也就算是了，你知道當(dāng)時(shí)的那些辦法古里古怪的……” |
| 今古奇觀 | 奇觀：奇異的景象。指古今奇怪而少見(jiàn)的事。 | 明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒。” |
| 古來(lái)今往 | 從古代到現(xiàn)代。 | 明·天然癡叟《石點(diǎn)頭·江都市孝婦屠身》：“古來(lái)今往夕陽(yáng)中，江山依舊在，塔影自凌空。” |
| 古為今用 | 指批判地繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；使它為人民服務(wù)；為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。 | 毛澤東《書(shū)信選集 致陸定一》：“古為今用，洋為中用。” |
| 千古罪人 | 形容犯的罪永遠(yuǎn)被人記著 | 清·荑荻散人《玉嬌梨》第三回：“不獨(dú)老楊禽獸，作千古罪人，即弟輩以小人之心推測(cè)君子，亦應(yīng)抱愧。” |
| 格古通今 | 窮究古代，通曉當(dāng)代。謂學(xué)富識(shí)廣。 | 明·無(wú)名氏《東籬賞菊》第四折：“賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。今番詔取為官后，保祚皇圖億萬(wàn)年。” |
| 盤(pán)古開(kāi)天地 | 指人類開(kāi)始有了歷史。 | 《明成化說(shuō)唱詞話·花關(guān)索出身傳》：“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝夏商君。” |
| 亙古通今 | 亙：橫貫；通：貫通。指從古到今。 | 南朝·宋·鮑照《河清頌》：“亙古通今，明鮮晦多。” |
| 作古正經(jīng) | 猶言一本正經(jīng)。 | 艾蕪《一個(gè)女人的悲劇》五：“陳家駝背子板起面孔，作古正經(jīng)地說(shuō)：‘我剛才想了好一陣，一定是那會(huì)事情’” |
| 前無(wú)古人 | 以前從來(lái)沒(méi)人做過(guò)的；即空前未有的。 | 唐 陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。” |
| 今月古月 | 指月亮古今如一，而人事代謝無(wú)常。 | 唐 李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。” |
| 往古來(lái)今 | 指自古至今。 | 西漢·劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇。” |
| 古是今非 | 古代、現(xiàn)在的是非得失。指評(píng)論從古到今的功過(guò)曲直。 | 元·馬致遠(yuǎn)《青衫淚》：“一個(gè)待詠月嘲風(fēng)，一個(gè)待飛觴走斝，談些古是今非，下學(xué)上達(dá)。” |
| 繼古開(kāi)今 | 指繼往開(kāi)來(lái)。 | 魯迅《書(shū)信集 致鄭振鐸》：“先生如離開(kāi)北平，亦大可惜，因北平究為文化舊都，繼古開(kāi)今之事，尚大有可為者在也。” |
| 古已有之 | 古代就已經(jīng)有了。 | 魯迅《且介亭雜文》序言：“其實(shí)‘雜文’也不是現(xiàn)在的新貨色。是‘古已有之’的。” |
| 人生自古誰(shuí)無(wú)死 | 人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。 | 宋 文天祥《過(guò)零丁洋》詩(shī)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。” |
| 古古怪怪 | 稀奇怪異的樣子。 | 明·許仲琳《封神演義》第59回：“一座古古怪怪的高山，好兇險(xiǎn)！” |
| 變古易俗 | 改變傳統(tǒng)的法制和習(xí)俗。 | 《楚辭 九辯》：“變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。” |
| 博古通今 | 博：廣博；知道得多；通：通曉。通曉古代和現(xiàn)代的事情。形容知識(shí)淵博。 | 《晉書(shū) 石崇傳》：“君侯博古通今，察遠(yuǎn)照邇，愿加三思。” |
| 通今博古 | 通：通曉；博：廣博，知道得多。現(xiàn)代和古代的事情知道得很多。形容知識(shí)淵博。 | 明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第九回：“兼且通今博古，出口成文。” |
| 老古董 | 古老的或過(guò)時(shí)的東西，也指思想陳腐或生活習(xí)慣陳舊的人。 | 清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第84回：“要是老古董兒?jiǎn)柶饋?lái)呢，你就說(shuō)我已回寺。” |
| 信而好古 | 信：相信；好：愛(ài)好。相信并愛(ài)好古代的東西。 | 《論語(yǔ)·述而》：“述而不作，信而好古。” |
| 篤學(xué)好古 | 篤學(xué)：專心好學(xué)。指專心致至地學(xué)習(xí)古代曲籍。 | 《三國(guó)志·吳志·孫瑜傳》：“濟(jì)陰人馬普篤學(xué)好古，瑜厚禮之。” |
| 變古亂常 | 更改或打亂祖宗常法。 | 《史記 袁盎晁錯(cuò)列傳論》：“晁錯(cuò)為家令時(shí)，數(shù)言事不用；后擅權(quán)，多所變更。諸侯發(fā)難，不急匡救，欲報(bào)私仇，反以亡軀。語(yǔ)曰：‘變古亂常，不死則亡’，豈錯(cuò)等謂邪！” |
| 人生七十古來(lái)稀 | 稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來(lái)就不多見(jiàn)。指得享高壽不易。 | 唐 杜甫《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。” |
| 泥古守舊 | 泥古：拘泥于古代的成規(guī)或說(shuō)話。拘泥古代的制度或說(shuō)法，不知變通。 | 馮玉祥《我的生活》第27章：“我們要寫(xiě)許多通俗的書(shū)，說(shuō)明古不如今，舊不如新的道理，以破除社會(huì)上一般泥古守舊的思想。” |
| 稀奇古怪 | 指很少見(jiàn)，很奇異，不同一般。 | 清邵梅臣《畫(huà)耕偶錄》：“稀奇古怪，我法我派。一錢(qián)不值，萬(wàn)錢(qián)不賣(mài)。” |
| 名勝古跡 | 風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名的地方。 | 路遙《平凡的世界》第一卷第45章：“首都所有的名勝古跡都去了兩次以上。” |
| 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者 | 指空前絕后。亦用作諷刺。 | 唐 陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。” |
| 古今中外 | 從古代到現(xiàn)在；從國(guó)內(nèi)到國(guó)外。 | 茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的歷史，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家曾經(jīng)用這種所謂示威運(yùn)動(dòng)而變成了既富且強(qiáng)的。” |
| 貴古賤今 | 只看重古代的事，而看不起當(dāng)代的事。 | 南朝·宋·范曄《獄中與諸甥侄書(shū)以自序》：“自古體大而思精，未有此也，恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。” |
| 是古非今 | 是：認(rèn)為對(duì)；非：認(rèn)為不對(duì)，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認(rèn)現(xiàn)代的。 | 東漢 班固《漢書(shū) 元帝紀(jì)》：“且儒雅不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任！” |
| 談古說(shuō)今 | 從今到古無(wú)所不談，無(wú)不評(píng)論。 | 元 張可久《端正好 漁樂(lè)》：“人間開(kāi)口笑樵漁，會(huì)談今論古。” |
| 稽古振今 | 指考查古事作為借鑒，以振興現(xiàn)代。 | 清譚嗣同《報(bào)貝元微書(shū)》：“稽古振今，士風(fēng)一奮。” |
| 千古絕調(diào) | 猶千古絕唱。 | 清·趙翼《甌北詩(shī)話·查初白詩(shī)》：“阮亭專以神韻為主，如《儀征柳耆卿墓》云：‘殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田？’醞藉含蓄，實(shí)是千古絕調(diào)。” |
| 以古為鑒 | 亦作“以古為鏡”。借歷史上的成敗得失作為鑒戒。 | 《新唐書(shū)·魏徵傳》：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”按《舊唐書(shū)·魏徵傳》“鑒”作“鏡”。 |
| 千古絕唱 | 指從來(lái)少有的絕妙佳作。 | 明·李贄《與汪鼎甫書(shū)》：“所謂水中鹽味，可取不可得，是為千古絕唱，當(dāng)與古文遠(yuǎn)垂不朽者也。”清·采蘅子《蟲(chóng)鳴漫錄》卷二：“‘茶龜’對(duì)‘酒鱉’，真千古絕唱也。” |
| 厚今薄古 | 厚：推崇，重視；薄：輕視，怠慢。重視現(xiàn)代的，輕視古代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。 | 吳晗《燈下集·厚今薄古和古為今用》：“厚今薄古和古為今用是一句話、一件事情的兩面。” |
| 古今一揆 | 揆：尺度，準(zhǔn)則。指某事物從古到今沒(méi)有改變，情況相同。 | 三國(guó)·魏·吳質(zhì)《在元城與魏太子箋》：“古今一揆，先后不貿(mào)。” |
| 榮古陋今 | 見(jiàn)“榮古虐今”。 | 清·趙翼《甌北詩(shī)話·查初白詩(shī)》：“不知詩(shī)有真本領(lǐng)，未可以榮古陋今之見(jiàn)。” |
| 老古板 | 指守舊的人。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第54回：“前人制臺(tái)是個(gè)老古板，見(jiàn)面之后，問(wèn)了幾句話。” |
| 披古通今 | 披：翻閱。通：通曉。研究歷史，通曉古今。 | 南朝·梁·簡(jiǎn)文帝《書(shū)案銘》：“敬客禮賢，恭思儼束，披古通今，察奸理俗。” |
| 不期修古 | 期：希望；修：遵循。不要照搬老辦法。指應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況實(shí)行變革。 | 戰(zhàn)國(guó) 韓 韓非《韓非子 五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。” |
| 泥古非今 | 拘守古代的而否定當(dāng)今的。形容崇尚陳規(guī)舊法，貶低新鮮事物。 | 宋 劉恕《自訟》：“泥古非今，不達(dá)時(shí)變，疑滯少斷，勞而無(wú)功。” |
| 不古不今 | 指事物不正常，古代現(xiàn)代都不曾有過(guò)。原譏諷人學(xué)無(wú)所得卻故作詭異。后常比喻折衷。 | 漢 揚(yáng)雄《太玄經(jīng) 更》：“童牛角馬，不今不古。 |
| 熱腸古道 | 熱腸：熱心腸；古道：上古時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣，形容厚道。指待人真誠(chéng)、熱情。 | 清·吳趼人《糊涂世界》：“老哥熱腸古道，我們是一向欽佩的。” |
| 千古不磨 | 流傳千萬(wàn)年也不會(huì)磨滅。猶千古不朽。 | 清 李漁《閑情偶寄 結(jié)構(gòu)第一》：“《漢書(shū)》、《史記》，千古不磨，尚矣。” |
| 競(jìng)今疏古 | 指厚今薄古。 | 南朝 梁 劉勰《文心雕龍 通變》：“何則？競(jìng)今疏古，風(fēng)味氣衰也。” |
| 自我作古 | 由自己創(chuàng)始；不效法前人（作古：創(chuàng)始；創(chuàng)新）。指有所創(chuàng)新。 | 《唐大詔令集 貞觀五年封建功臣詔》：“自我作古，未必專依前典。” |
| 吉丟古堆 | 形容浪濤沖擊的聲音。 | |
| 厚古薄今 | 在學(xué)術(shù)上重視、推崇古代的；輕視、鄙薄現(xiàn)代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。 | 宋 米芾《寶晉英光集 蠶賦》：“由斯而言，則予之功，非欲厚古而薄今，時(shí)之異也。” |
| 說(shuō)古道今 | 從今到古無(wú)所不談，無(wú)不評(píng)論。形容話題廣泛。同“說(shuō)古談今”。 | 清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第九回：“你們又文縐縐的說(shuō)古道今，我那里省得？” |
| 古調(diào)單彈 | 比喻言行不合時(shí)宜。 | 唐·劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)彈琴》詩(shī)：“泠泠七弦上，靜吹松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。” |
| 流芳千古 | 指美名永遠(yuǎn)流傳下去。 | 《天地會(huì)詩(shī)歌選 金臺(tái)開(kāi)山歌》：“爭(zhēng)回疆土功勞大，流芳百世永無(wú)涯。” |