成語(yǔ)有關(guān)至的成語(yǔ)
有關(guān)至的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，至的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 賓至如歸 | 賓：來(lái)賓；客人；至：到；歸：回家。客人來(lái)到這里；就如同回到自己家一樣。形容旅店、飯店等招待周到；起居飲食舒適；來(lái)客感到滿(mǎn)意。 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。” |
| 實(shí)至名歸 | 實(shí)：實(shí)際的成就；至：達(dá)到；名：名譽(yù)；歸：到來(lái)。有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè)，自然就有聲譽(yù)。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當(dāng)事之知；實(shí)至名歸，反作終身之玷。” |
| 邇安遠(yuǎn)至 | 邇：近處。指近處的人安樂(lè)，遠(yuǎn)處的人來(lái)歸附。形容政治清明。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》：“葉公問(wèn)政，子曰：‘近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。’” |
| 水至清則無(wú)魚(yú) | 水太清，魚(yú)就存不住身，對(duì)人要求太苛刻，就沒(méi)有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過(guò)分計(jì)較人的小缺點(diǎn)，就不能團(tuán)結(jié)人。 | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問(wèn)入官》：“故水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。” |
| 鴻鵠將至 | 鴻鵠：天鵝。指學(xué)習(xí)不專(zhuān)心。現(xiàn)表示將有所得。 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。” |
| 福無(wú)雙至，禍不單行 | 指幸運(yùn)事不會(huì)連續(xù)到來(lái)，禍?zhǔn)聟s會(huì)接踵而至。 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽(tīng)罷，扯定兩個(gè)公人說(shuō)道：“卻是苦也！正是‘福無(wú)雙至，禍不單行。’” |
| 止于至善 | 達(dá)到最完善的境界。 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 時(shí)至運(yùn)來(lái) | 時(shí)機(jī)來(lái)了，運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。 | 南朝 宋 顏延之《大筮箴》：“時(shí)至運(yùn)來(lái)，當(dāng)在三五。” |
| 無(wú)微不至 | 微：細(xì)微；至：到。形容關(guān)懷、照顧得非常細(xì)心周到。 | 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》：“臣竊念主憂(yōu)臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調(diào)遣將士，凡所以為速發(fā)之計(jì)者，靡微不周。” |
| 如獲至寶 | 最珍貴的東西。形容對(duì)于所得到的東西非常珍視喜愛(ài)。 | 宋 李光《與胡邦衡書(shū)》：“忽蜀僧行密至，袖出‘寂照庵’三字，如獲至寶。” |
| 紛至沓來(lái) | 紛：多；雜亂；沓：重復(fù)；多。形容接連不斷地到來(lái)。 | 宋 樓鑰《<洪文安公小隱集>序》：“禪位之詔，登極之赦，尊號(hào)改元等文，皆出公手，紛至沓來(lái)，從容應(yīng)之，動(dòng)合體制。” |
| 群賢畢至 | 畢：全。各種賢人聚集在一起。 | 晉·王羲之《蘭亭集序》：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹。” |
| 接踵而至 | 踵：腳后跟；接踵：足跟相接。后頭的人腳尖挨上前頭人的腳跟；一個(gè)跟著一個(gè)來(lái)到。形容人特別多；絡(luò)繹不絕。或事情連續(xù)不斷地發(fā)生。也作“繼踵而至”、“接踵而來(lái)”。 | 《新編五代史平話(huà) 唐史下》：“是日唐主大軍接踵而至。” |
| 關(guān)懷備至 | 關(guān)心得無(wú)微不至。 | 劉白羽《海天集 偉大創(chuàng)業(yè)者》：“總理對(duì)人總是關(guān)懷備至，體貼入微。” |
| 至心朝禮 | 至心：誠(chéng)心。指誠(chéng)心誠(chéng)意地朝拜禮敬。 | 孫錦標(biāo)《通俗常言疏證·釋道》：“《晉書(shū)·王嘉傳》：‘人候之者，至心則見(jiàn)之，不至心則隱形不見(jiàn)。’按，道經(jīng)云‘至心朝禮’，本此。” |
| 至人無(wú)夢(mèng) | 至人：指思想道德等方面達(dá)到最高境界的人。品德高尚的人，不會(huì)做想入非非的夢(mèng)。 | 清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第五十九回：“自古至人無(wú)夢(mèng)，夢(mèng)境忽來(lái)，未必?zé)o兆。” |
| 至親骨肉 | 至親：關(guān)系最近的親戚；骨肉：指父母兄弟子女等親人。最親近的親屬。一般指父母子女兄弟姐妹。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第二卷：“除是至親骨肉，終日在面前的，用意體察，才看得出來(lái)。” |
| 丁寧周至 | 丁寧：再三囑咐；周至：周到，細(xì)致。反復(fù)周詳?shù)卦偃龂诟馈Ｐ稳蒉k事周到。 | 晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“論者或怪亮文采不艷，而過(guò)于丁寧周至。” |
| 至死不二 | 至：到。到死不改變。 | 明·劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“蓋內(nèi)臣性貪茍得，至死不二，遂傳為笑柄。” |
| 自始至終 | 從開(kāi)始到末了。也指一貫。 | 《宋書(shū) 謝靈運(yùn)傳》：“以晉氏一代，自始至終，竟無(wú)一家之史，令靈運(yùn)撰《晉書(shū)》，粗立條流，書(shū)竟不就。” |
| 飆舉電至 | 飆：疾風(fēng)、暴風(fēng)。風(fēng)起云涌閃電到。形容聲勢(shì)猛烈。 | 漢 桓寬《鹽鐵論 世務(wù)》：“匈奴貪狼，因時(shí)而動(dòng)，乘可而發(fā)，飆舉電至。” |
| 至高無(wú)上 | 形容高于一切。至：最。 | 西漢 劉安《淮南子 繆稱(chēng)訓(xùn)》：“道至高無(wú)上，至深無(wú)下。” |
| 仁至義盡 | 仁愛(ài)和正義的行動(dòng)到了頭。舊指誠(chéng)心報(bào)答有助于農(nóng)事的神靈。對(duì)人的愛(ài)護(hù)、容忍、原諒與幫助；達(dá)到盡心盡力的最大限度。 | 西漢 戴圣《禮記 郊特牲》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也。” |
| 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi) | 人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專(zhuān)心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·漁父》：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。” |
| 至死不變 | 至：到。到死都不變。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯。” |
| 家至戶(hù)察 | 到每家每戶(hù)去察看。 | 宋·曾鞏《洪范傳》：“夫天下至廣，不可以家至戶(hù)察，而能用其聰明于大且遠(yuǎn)者，蓋得其要也。” |
| 摩頂至踵 | 猶摩頂放踵。 | 南朝·陳·沈炯《為陳武帝與王僧辯盟文》：“僧辯等荷相國(guó)湘東王泣血銜冤之寄，摩頂至踵之恩，能不瀝肝抽腸，共誅奸逆。” |
| 款曲周至 | 款曲：殷勤。待人殷勤，照顧周到細(xì)致。 | 晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·郭淮傳》：“淮輒先使人推問(wèn)其親理，男女多少，年歲長(zhǎng)幼；及見(jiàn)，一一知其款曲，訊問(wèn)周至。” |
| 漸至佳境 | 見(jiàn)“漸入佳境”。 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾，人問(wèn)所以，云‘漸至佳境’。” |
| 情至意盡 | 指對(duì)人的情誼已經(jīng)到極點(diǎn)。 | 唐 孔穎達(dá)疏《詩(shī) 大雅 板》：“我老夫教諫汝，其意乃款款然，情至意盡，何為汝等而未知？” |
| 金石至交 | 見(jiàn)“金石之交”。 | 清·洪楝園《后南柯·招駙》：“卑人與令兄金石至交，今與娘子又琴瑟永好，想是前緣分定呢。” |
| 刎頸至交 | 刎頸：割脖子；交：交情。比喻情誼深厚，可以同生死、共患難的朋友。 | 清·遯廬《童子軍·賣(mài)友》：“倘若將他首發(fā)，豈不是把那刎頸至交，做成一個(gè)負(fù)心賊子么？” |
| 一至于斯 | 同“一至于此”。 | 南朝·梁·任昉《為齊明帝讓宣城郡公表》：“家國(guó)之事，一至于斯。非臣之尤，誰(shuí)任其咎！” |
| 如獲至珍 | 見(jiàn)“如獲至寶”。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第80回：“那薛蟠得了寶蟾，如獲至珍，一概都置之不顧。” |
| 通前至后 | 見(jiàn)“通前徹后”。 | 《平妖傳》第十一回：“先從左壁上起，將手捻定，通前至后，凡有字處，次等拂過(guò)，共一十三張。” |
| 繼踵而至 | 踵：腳后跟；接踵：足跟相接；至：到，來(lái)。指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)。形容來(lái)者很多，絡(luò)繹不絕 | 《晉書(shū)·段灼傳》：“由是四方雄俊繼踵而至，故能世為強(qiáng)國(guó)，吞滅諸侯，奄有天下。” |
| 聯(lián)翩而至 | 形容人接連來(lái)到。 | |
| 充類(lèi)至盡 | 充類(lèi)：推究同類(lèi)事理；至盡：到極精密處。指就事理作充分的推論。 | 先秦 孟軻《孟子 萬(wàn)章下》：“夫謂非其有而取之者，盜也。充類(lèi)至義之盡也。” |
| 聯(lián)袂而至 | 比喻一同來(lái)到。 | |
| 如潮涌至 | 像潮涌一樣，比喻某種事物來(lái)勢(shì)甚猛。 | |
| 福不重至，禍必重來(lái) | 福不會(huì)接連而來(lái)，禍災(zāi)卻會(huì)接踵而至。 | 漢·劉向《說(shuō)苑·權(quán)謀》：“往年秦拔宜陽(yáng)，明年大旱，民饑。不以此時(shí)恤民之急也，而顧反益奢。此所謂福不重至，禍必重來(lái)也。” |
| 朝發(fā)夕至 | 早上出發(fā)；晚上到達(dá)。 | 唐 韓愈《鱷魚(yú)文》：“潮之州，大海在其南……鱷魚(yú)朝發(fā)而夕至也。” |
| 饑寒交至 | 同“饑寒交迫”。 | 晉·陶潛《勸農(nóng)》詩(shī)：“宴安自逸，歲暮奚冀？擔(dān)石不儲(chǔ)，饑寒交至。” |
| 骨肉至親 | 指關(guān)系最密切的親屬。 | 《三國(guó)志·魏書(shū)·鮮卑傳》：“不如還我，我與汝是骨肉至親，豈與仇等。” |
| 至于此極 | 至：到。到了這般絕境。指痛苦到了極點(diǎn)。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也？父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散。” |
| 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 | 畢：全。各種賢人、老少聚集在一起。 | 晉·王羲之《蘭亭集序》：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹。” |
| 家至戶(hù)曉 | 曉：告知。到每家每戶(hù)宣傳，使每家每戶(hù)都知道。 | 《舊唐書(shū) 魏漠傳》：“雖然，疑似之間，不可家至而戶(hù)曉。” |
| 一秉至公 | 秉：掌握、主持；至：極、最。辦事一切都出于公心。形容大公無(wú)私。 | 清·李寶嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞卻不以此為輕重，委差委缺，仍舊是一秉至公。” |
| 何所不至 | ①用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不至。指沒(méi)有達(dá)不到的地方。②指什么壞事都干。 | |
| 患至呼天 | 患：禍患；呼：喊。形容事前不作準(zhǔn)備，災(zāi)禍臨頭，求天救助。 | 漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷二：“患至而后呼天，不亦晚乎！” |
| 至圣先師 | 至：最。舊時(shí)特指孔子。 | 《禮記 中庸》：“唯天下至圣，為能聯(lián)盟睿知，足以有臨也。《禮記 文王世子》：“凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師。” |
| 至親好友 | 關(guān)系至深的親戚；感情最好的朋友。指關(guān)系最密切的親人、朋友。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》：“就中有引禮贊禮的人，叫做'儐相'，都不是以下人做，都是至親好友中間，有禮度熟閑，儀容出眾，聲音響亮的，眾人就推舉他做了。” |
| 自惟至熟 | 惟：思、想。自己考慮得已非常成熟 | 三國(guó)·魏·嵇康《與山巨源絕交書(shū)》：“朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。” |
| 不知老之將至 | 不知道老年即將來(lái)臨。形容人專(zhuān)心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。 | 《論語(yǔ) 述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。 |
| 通首至尾 | 從開(kāi)始到結(jié)尾。猶言原原本本。 | 清·李百川《綠野仙蹤》第83回：“蕙娘將前前后后，通首至尾，說(shuō)了一遍。” |
| 奉為至寶 | 奉：信奉，敬奉；至寶：最珍貴的寶物。敬奉為最珍貴的寶物。 | 魯迅《墳·寡婦主義》：“‘正人君子’也常以這些流言作談資，擴(kuò)勢(shì)力，自造的流言尚且奉為至寶，何況是真出于學(xué)校當(dāng)局者之口的呢。” |
| 積金至斗 | 積：聚；斗：北斗星。金子堆積得有北斗星那么高。形容積累的財(cái)物極多。 | 唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韻》：“億萬(wàn)持衡價(jià)，錙銖挾契論。堆時(shí)過(guò)北斗，積處滿(mǎn)西園。” |
| 蜂擁而至 | 像一窩蜂似地一擁而來(lái)。形容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第二十六回：“徐承志等他去遠(yuǎn)，剛要回船，前面塵頭滾滾，喊聲漸近，又來(lái)許多草寇。個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，手機(jī)器械，蜂擁而至。” |
| 累土至山 | 比喻由小到大，積少成多。 | 宋·張君房《云笈七簽》第九十卷：“累絲至疋，累土至山，累業(yè)至圣，累靈至真，故萬(wàn)里之涉累足乃達(dá)。” |
| 至尊至貴 | 至：極。極其尊貴。 | 漢·荀悅《前漢紀(jì)·宣帝紀(jì)三》：“出門(mén)則乘駢輜，下堂則從傅母，進(jìn)退則鳴佩玉，內(nèi)飾則結(jié)紉綢繆。此則至尊至貴所以自斂，制不自恣縱之義也。” |