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成語有關學的成語

有關學的成語

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成語 解釋 出處
學無止境指學業上是沒有盡頭的,應奮進不息。清·劉開《問說》:“理無專在,而學無止境也,然則問可少耶?”
博學多聞博學:廣博。學識廣博,見聞豐富。《文子 精誠》:“雖博學多聞,不免于亂。”
學貫中西形容中文、外語都十分好。清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第106回:“博了個熟識時務,學貫中西的名氣。”
學然后知不足,教然后之困學習之后,才知道自己的缺點;教學以后,才知道自己的知識貧乏。《禮記·學記》:“是故學然后知不足。教然后知困,然后能自強也。”
學然后知不足,教然后知困困:貧乏。學習之后,才知道自己的缺點;教學以后,才知道自己的知識貧乏。西漢·戴圣《禮記·學記》:“是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。”
學以致用為了實際應用而學習。致:使達到;用:實際應用。李新《為有源頭活水來》:“要結合實際工作和革命斗爭的需要來學,學以致用,并且勤學苦學。”
學而時習之學過的內容要經常復習它。《論語·學而》:“子曰:‘學而時習之,不亦說乎!”
敏而好學敏:聰明。天姿聰明而且喜好學習。《論語·公冶長》:“子曰:‘敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。’”
學而不厭學習總感到不滿足。形容好學。厭:滿足。先秦 孔子《論語 述而》:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
困而不學困:困惑,不明白。困惑不明白卻不肯學習。《論語·季氏》:“生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。”
鴻儒碩學鴻儒:大儒;碩學:有很多學問的人。泛指學識淵博、造詣很深的學者。《晉書·儒林傳序》:“鴻儒碩學,無乏于時。”
款學寡聞形容學問淺、見識少。莊周《莊子 達生》:“今休,款啟寡聞之民也。”
道山學海道、學:學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學》:“道山學海功非淺,孔思周情文可傳。”
斷織勸學原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線,來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。《后漢書:樂羊子妻傳》載:“遠尋師,一年來歸,妻跪問其故,羊子曰:‘久行懷思,無它異也。’妻乃引刀趨機而言曰:‘……,今若斷斯織也,則損失成功,……,若中道而歸,何異斷斯織乎?’”
學而優則仕優:有余力,學習了還有余力,就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。《論語·子張》:“子夏日:‘仕而優則學,學而優則仕。’”
勤學苦練認真學習,刻苦訓練。老舍《文藝學徒》:“在他的一幅作品里,四妙咸備,樣樣表現著他終生勤學苦練、奮斗不懈的精神。”
西學東漸漸:流入。西方的各種學說向東方流傳。《尚書·禹貢》:“東漸于海。”
飽學之士飽學:學識淵博。指學識淵博的人。明 羅貫中《三國演義》第56回:“公等皆飽學之士,登此高臺,可不進佳章以紀一時之勝事乎?”
鉅學鴻生學識淵博的人。漢 揚雄《羽獵賦》:“于茲乎鴻生鉅儒,俄軒冕,雜衣裳,修唐典,匡《雅》《頌》,揖讓于前。”
好學不倦倦;厭倦。愛好學習;從不厭倦。西漢 司馬遷《史記 楚世家》:“昔我文公,狐季姬之子也,有寵于獻公,好學不倦。”
形而上學用孤立靜止片面的觀點看世界。毛澤東《矛盾論》:“一種是形而上學的見解,一種是辯證法的見解,形成了互相對立的兩種宇宙觀。”
學而不厭,誨人不倦厭:通“魘”,滿足;誨:教導。堅持學習而不滿足,教導別人從不疲倦。春秋·魯·孔丘《論語·述而》:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
呀呀學語形容嬰兒咿咿呀呀地學大人說話的神情。巴金《還魂草》:“朋友那個新生的男孩就是在這樣的環境里養育起來的,現在開始呀呀學語了。”
邯鄲學步邯鄲:戰國時趙國的都城;步:邁步走路。步伐;相傳戰國時趙國人走路的步伐、姿勢特別優美大方;威武好看。燕國壽陵地方有幾個年輕人結伴到趙國去學習邯鄲人的走路姿勢。結果不但沒有把趙國人的走路姿勢學到手;反而連自己原來的走法也忘記了;只好爬著回去。比喻模仿別人不成;反而把自己原有的技能丟掉了。莊周《莊子 秋水》:“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。”
學淺才疏才能不高,學識不深(多用作自謙的話)。南朝 梁 劉勰《文心雕龍 神思》:“若學淺而空遲,才疏而徒速,以斯成器,未之前聞。”
學而后知不足只有經過學習,才會發現自己的不足。江澤民《在黨外人士迎春座談會上的講話》:“不知,就要學習,學而后知不足。”
教學相長教學:教和學;長:促進;增加。教和學互相促進。西漢 戴圣《禮記 學記》:“是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自強也。故曰教學相長也。”
博學多識學問廣博,見識豐富。宋·朱熹《朱子語類·論語》第45卷:“只是圣人之所以圣,卻不在博學多識,而在一以貫之。”
斗酒學士指酒量大的文士或名臣。《新唐書·王績傳》:“以前官待詔門下省,故事,官給酒三升。或問:‘待詔何樂邪?’答曰:‘良醞可戀耳。’侍中陳叔達聞之,日給一斗,時稱‘斗酒學士’。”
困而學之困:困惑。遇到困惑的時候就學習。《論語·季氏》:“生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。”
口耳之學指只知道耳朵進口里出的一些皮毛之見,而沒有真正的學識。荀況《荀子 勸學》:“小人之學也,入乎耳,出乎口。”
莘莘學子莘莘:眾多的樣子。眾多的學生林語堂《機器與精神》:“今日的莘莘學子,想讀書都沒有地方,一個完備的圖書館也沒有。”
學然后知不足困:貧乏。學習之后,才知道自己的缺點。西漢·戴圣《禮記·學記》:“是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。”
道學先生指思想、作風特別迂腐的讀書人。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十二:“仲友喜的是俊爽名流,惱的是道學先生。”
才疏學淺才:才能;疏:空虛;淺薄。才能不高;學問不深。元 柯丹邱《荊釵記 合巹》:“欲步蟾宮,奈才疏學淺,未得蜚沖。”
頓學累功愚笨的人只要刻苦學習,也能取得成就。北齊·顏之推《顏氏家訓·文章》:“鈍學累功,不妨精熟。”
學究天人有關天道人事方面的知識都通曉。形容學問淵博。漢·司馬遷《報任少卿書》:“亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。”
學無所遺遺:遺漏。形容學識淵博,無所不知。三國·魏·曹丕《典論論文》:“斯七子者,于學無所遺,于辭無所假。”
臨池學書臨:靠近,挨著。指刻苦練習書法。《晉書 衛恒傳》:“弘農張伯英者,因而轉精甚巧。凡家之衣帛,必書而后練之。臨池學書,池水盡墨。”
力學篤行力學:努力學習。篤行:切實地實行。勤勉學習且確切實踐所學。宋 陸游《陸伯政山堂稿序》:“伯政家世為儒,力學篤行,至老不少衰。”
學無常師學習沒有固定的老師。即凡有點長處、學問的人都是老師。《論語·子張》:“夫子焉不學?而亦何常師之有?”
鸚鵡學舌像鸚鵡一樣學人說話。常比喻跟著人家的話說;或指搬嘴學舌。宋 釋道原《景德傳燈錄 越州大殊慧海和尚》:“如鸚鵡只學人言,不得人意。經傳佛意,不得佛意而但誦,是學語人,所以不許。”
學而不思則罔罔:同“惘”,迷惑。只讀書而不肯思考,就會迷惑而無所收獲。春秋·魯·孔丘《論語·為政》:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
學海無涯學問的海洋無邊無際。指對知識的學習永遠沒有止境。學海:指知識;涯:邊際。明 張岱《小序》:“學海無邊,書囊無底。世間書怎讀得盡。”
篤學好古篤學:專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。《三國志·吳志·孫瑜傳》:“濟陰人馬普篤學好古,瑜厚禮之。”
學富五車學問很多;有五車書。形容讀書很多;學識淵博。富:豐富;五車:指五車書;形容書很多。先秦 莊周《莊子 天下》:“惠施多方,其書五車。”
學有專長專長:專門的學問和技能。形容在某一方面有專門知識或特殊才能。謝覺哉《心病還得心藥醫》:“難道他們都比你‘學有專長’嗎?”
末學膚受指學問沒有從根本上下功夫,只學到一點皮毛。漢 張衡《東都賦》:“如客所謂末學膚受,貴耳而踐目者也。”
篤學不倦篤學:專心好學;倦:疲倦。專心好學,不知疲倦。明·方孝儒《與鄭叔度書》:“中下淳明慈良,有君子之器,又篤學不倦,其至于古人也奚御,愿益加之意,以果所望。”
市民文學封建社會后期,適應城市居民需要而產生的一種文學。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事,反映市民階層的思想和愿望。宋元明話本是其代表作品。
不愧下學愧:慚愧。不恥下問,虛心向地位低的人學習。西漢 劉向《戰國策 齊策四》:“是以君王無羞亟問,不愧下學。”
牙牙學語形容嬰兒咿咿呀呀地學大人說話的神情。唐·司空圖《障車文》:“二女則牙牙學語,五男則雁雁成行。”
績學之士學者,學問淵博的人。明 胡應麟《少室山房筆叢 華陽博議下》:“古今績學之士,靡弗以勤致者。”
記問之學只是記誦書本,以資談助或應答問難的學問。指對學問未融會貫通,不成體系。西漢 戴圣《禮記 學記》:“記問之學不足以為人師,必也其聽語乎?”
不學無術術:技術;技藝。沒有學問;沒有本領。東漢 班固《漢書 霍光傳贊》:“然光不學亡術,暗于大理。”
篤實好學篤實:踏實,實在。認真踏實,愛好學問。《北史·張袞傳》:“袞篤實好學,有文才。”
真才實學真正的才華和學識。實:真。宋 王十朋《梅溪王忠公文集》第23卷:“知其所得必真才實學。”
學老于年指青年人的博學。《宋史 文苑傳七 熊克》:“克幼而翹秀,既長,好學善屬文,郡博士胡憲器之,曰:‘子學老于年,他日當以文章顯。’”
勤工儉學利用學習以外的時間參加勞動,而以勞動所得維持生活。泛指在學習期間參加勞動。吳玉章《回憶“五四”前后我的思想轉變》:“我這時一面在交涉條約的事情,一面又進行第二個任務,就是辦留法勤工儉學。”
家學淵源家學:家傳的學問;淵源:水源;這里指根源。家世相傳的學問有根源。形容出身于書香門弟;學問扎實;學有根底。宋 劉克莊《后村全集 送林寬夫父子》:“家學有淵源,傳之于艾軒。”
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