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成語有關清的成語

有關清的成語

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成語 解釋 出處
水至清則無魚水太清,魚就存不住身,對人要求太苛刻,就沒有人能當他的伙伴。比喻過分計較人的小缺點,就不能團結人。西漢 戴圣《大戴禮記 子張問入官》:“故水至清則無魚,人至察則無徒。”
清清楚楚清晰明白有條理。清·褚人獲《隋唐演義》第36回:“又見世南生得清清楚楚,弱不勝衣,故憨憨的只管貪看。”
清風勁節喻人品純潔,節操堅貞。清·戴名世《〈左尚子制義〉序》:“忠毅(左忠毅)以清風勁節,罹于黨禍,海內至今仰之。”又《贈葉蒼巖序》:“兩人官位相埒,而俱以清風勁節,顯名天下。”
一清二楚十分明白、清楚。老舍《四世同堂》:“小順兒樣樣事情都要鬧個一清二楚,不然怎幺能當好媽媽的保鏢呢。”
一清二白清清楚楚;明明白白。也指非常清白;沒有污點。清 李綠園《歧路燈》:“賈李魁道:‘王紫泥,張繩祖他倆個,現在二門外看審官司哩。老爺只叫這二個到案,便一清二白。”
清官能斷家務事俗語。表示家族糾紛情況復雜,外人沒法斷定誰是誰非。
海岱清士海岱:東海與泰山之間的地方,引申為海內。海內的清廉之士。南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》:“人所應有,其不必有;人所應無,己不必無,真海岱清士。”
眉清目秀眉、目:泛指容貌;清、秀:秀麗而不俗氣。形容容貌清俊秀麗。元 李直夫《合同文學》第一折:“有個孩兒喚做安住,今年三歲,生得眉清目秀,是好一個孩兒也。”
笑比河清形容態度嚴肅,難見笑容。《宋史 包拯傳》:“立朝剛毅,貴戚宦官為之斂手,聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清。”
山清水秀清:純凈;秀:秀麗。形容風景優美。宋 黃庭堅《驀山溪 贈衡陽陳湘》:“眉黛斂秋波,盡湖南,山明水秀。”
清一色原指打麻將時由一種花色組成的一副牌。后比喻全部由同一種成分構成。清 李寶嘉《官場現形記》第二十九回:“而且他[佘小觀]賭品甚高,輸得越多心越定,臉上神色絲毫不動。又歡喜做‘清一色’。所以同賭的人更拿他當財神看待。”
牙白口清比喻說話清楚。清 文康《兒女英雄傳》第九回:“怎當得十三妹定要問他個牙白口清,急得無法。”
兩袖清風原指兩袖迎風而起;飄飄揚揚的姿態。后比喻做官的時候;十分清廉;除 衣袖中的清風之外;別無所有。現也指清貧;沒有財產。也作“清風兩袖”。元 魏初《送楊季梅》詩:“父親零落鬢如絲,兩袖清風一束詩。”
空室清野在對敵斗爭時,把家里的東西和田里的農產品藏起來,使敵人到來后什么也得不到,什么也利用不上。《三國志·魏書·荀彧傳》:“今東方皆已收麥,必堅壁清野以待將軍。”
紫電清霜紫電、清霜:都是古寶劍名,紫電是吳大帝的六把寶劍之一。形容武器鋒利精良。唐·王勃《滕王閣序》:“紫電清霜,王將軍之武庫。”
眉目不清眉目:條理。事物條理不清或文章沒有條理。《人民日報》1951.6.6:“交代不明,眉目不清,也是常見的缺點。”
清詞麗句指清新美麗的詞句。唐 杜甫《戲為六絕句》之五:“不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。”
黃河水清黃河之水常年混濁,如果變得清澈則被視為祥瑞的征兆。也比喻罕見的、難得的事情。三國·魏·李康《運命論》:“夫黃河清而圣人生。”
清歌妙舞指清亮的歌聲,美妙的舞蹈。唐 宋之問《有所思》:“此翁白頭真可憐,伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下,清歌妙舞落花前。”
清渾皁白比喻事物的本來面目、是非、情由等。
水木清華水:池水,溪水;木:花木;清:清幽;華:美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。晉 謝混《游西池》詩:“景昃鳴禽集,水木湛清華。”
神志不清神志錯亂或精神錯亂。清·無垢道人《八仙全傳》第12回:“弟子方才被什么妖人迷住,弄得身不由己、神志不清。”
清官難斷家務事再公正的官吏也很難論斷家庭糾紛的是非曲直。指家庭內部的事,外人很難搞清楚。明 馮夢龍《喻世明言》第十卷:“常言道清官難斷家事。我如今管你母子一生衣食充足,你也休做十分大望。”
月白風清月光皎潔;微風涼爽。形容恬靜美好的夜景。宋 蘇軾《后赤壁賦》:“有客無酒,有酒無肴,月白風清,如此良夜何?”
麗句清詞華麗清新的辭句。
源清流清源頭的水清,下游的水自然就清。比喻因果相連,事物的本原好,其發展和結局也就好;或領導賢明,其下屬也廉潔。源,也作原。亦作“源清流潔”、“源清流凈”。戰國·趙·荀況《荀子·君道》:“故械數者,治之流也,非治之源也。君子者,治之源也。官人守數,君子養源,源清則流清,源濁則流濁。”
朗月清風明朗的月色,清新的和風。唐·王勃《秋日游蓮池序》:“琳瑯觸目,朗月清風。”
清曹竣府曹:官府。莊嚴肅靜的官府。宋·王讜《唐語林·方正》:“朝廷上下相蒙,善惡同政。清曹竣府,為鼠輩養資,豈所以裨政邪?”
四清六活形容機靈干練。明·施耐庵《水滸傳》第18回:“這幾個都是慣做公的,四清六活的人,卻怎的也不曉事。”
清新俊逸清美新穎,不落俗套。唐 杜甫《春日憶李白》詩:“清新庾開府,俊逸鮑參軍。”
清水無大魚指待人處事不能求全責備。語出《漢書 東方朔傳》:“水至清則無魚,人至察則無徒。”
澈底澄清指完全清楚,毫無遺漏。清 文康《兒女英雄傳》第16回:“如今這個人的來歷是澈底澄清的明白了。”
弊絕風清弊:弊病;弊端。營私舞弊、欺詐蒙騙的事情完全沒有;風氣十分良好。形容壞風氣一掃而空。宋 周敦頤《拙賦》:“嗚呼,天下拙,刑政徹;上安下順,弊絕風清。”
獨清獨醒獨自清白,獨自覺醒,不與世俗同流合污。戰國·楚·屈原《漁父》:“屈原曰:‘舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。’”
熬清守談忍受清苦乏味的生活。《初刻拍案驚奇》卷十五:“陳某不肖,將家么蕩盡,賴我賢妻熬清守談。”
清都紫微神話傳說中天帝所居之宮闕。戰國·鄭·列御寇《列子·周穆王》:“王實以為清都紫微,鈞天廣樂,旁之所居。”
天朗氣清朗:明朗。形容天空晴朗,空氣清新。晉·王羲之《蘭亭集序》:“是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。”
糾纏不清糾結纏繞在一起;理不清楚。形容紛亂;使人不易分辨清楚。清 魏子安《花月痕》第25回:“秋痕嘆道:‘你如今一請就來,往后又是糾纏不清。”
清瑩秀徹瑩:光潔明亮;徹:通透。清潔光亮、秀麗透徹。形容詩文意境清新,詞藻華美。唐·柳宗元《愚溪詩序》:“清瑩秀徹,鏘鳴金石。”
目秀眉清目:眼睛;秀:秀麗;眉:眉毛;清:清新。形容人容貌清秀俊美。明·馮夢龍《東周列國志》第二回:“更兼目秀眉清,唇紅齒白,發挽烏云,指排削玉。”
清耳悅心耳為之清寧,心為之歡喜。形容樂曲美妙動人。宋·張耒《鳴蛙賦》:“春露初靄,朝華始敷,文羽清喙,飛鳴自如,若奏琴箏而和笙竽,清耳悅心,聽者為娛。”
三清四白謂非常清白。
飲泉清節《晉書·良吏傳·吳隱之》載:隆安中,吳為廣州刺史,經石門,“有水名貪泉,飲者懷無厭之欲”,吳“至泉所,酌而飲之,因賦詩:‘古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當不易心。’”抵任后,吳“清操逾厲”。后遂以“飲泉清節”指廉正清白的節操。《晉書·良吏傳·吳隱之》載:隆安中,吳為廣州刺史,經石門,“有水名貪泉,飲者懷無厭之欲”,吳“至泉所,酌而飲之,因賦詩:‘古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當不易心。’”抵任后,吳“清操逾厲”。
含糊不清躲躲閃閃,缺乏明確的表態。模棱兩可,曖昧。鄧小平《目前的形勢和任務》:“各級黨組織直到每個支部的態度都要十分堅定,不能有任何游移不定、含糊不清的表現。”
清茶淡話清:清淡。喝著清茶隨意閑聊。形容待客親切隨和。金·侯善淵《西江月》詞:“朝陽軒外一支斜,待客清茶淡話。”
跳在黃河洗不清比喻很難擺脫干系,避免嫌疑。清 文康《兒女英雄傳》第二十二回:“我何玉鳳這個心跡,大約說破了嘴也沒人信,跳在黃河也洗不清,可就完了我何玉鳳的身分了!”
清凈寂滅指道教的清凈無為與佛家的涅盤寂滅之說。唐·韓愈《原道》:“今其法曰:必棄而君臣,去而父子,禁而相生養之道,以求其所謂清凈寂滅者。”
跳到黃河洗不清比喻無法擺脫嫌疑。清·無名氏《劉公案》第27回:“武姑子也已全招認,你叫我跳到黃河洗不清。”
耳根清凈耳邊無事噪聒。指無事打擾。《圓覺經》上卷:“聞清凈故,耳根清凈,根清凈故,耳識清凈。”
才高氣清才:才能;氣:氣質。指才調高雅,氣質清新。唐 韓愈《與孟東野書》:“足下才高氣清,行古道,處今世,無田而衣食。”
冰清玉潤象冰一樣晶瑩,如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛玠翁婿倆操行潔白。后常比喻人的品格高潔。南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》:“衛洗馬初欲渡江。”南朝 梁 劉孝標注引《衛玠別傳》:“裴叔道曰:“妻父有冰清之姿,婿有璧潤之望,所謂秦晉之匹也。”
清濁同流清水和濁水一渠同流。形容美丑、善惡混雜,好壞不分。《晉書·劉毅傳》:“今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。”
清心省事心地清凈,儉省事情。宋·陸游《上殿札子》:“人君與天同德,惟當清心省事,淡然虛靜,損之又損,至于無為。”
清水衙門喻沒有油水的機構或地方。《新華月報》1980年第5期:“在市總工會混了兩年,覺得工會是清水衙門。”
旁觀者清在旁邊看的人比當事人清楚。明 馮夢龍《醒世恒言 陳多壽生死夫妻》:“常言道:旁觀者清,當局者迷。”
正本清源正本:從根本上整頓;清源:從起源上整理。指從根本上整頓清理;徹底解決問題。《晉書 武帝紀》:“思與天下式明王度,正本清源,于置胤樹嫡,非所先務。”
堅壁清野堅壁:加固營壘;清野:將四野的財物清理收藏起來。加固營壘;清理收藏財物。晉 陳壽《三國志 魏志 荀彧傳》:“今東方皆已收麥,必堅壁清野以待敵軍,將軍攻之不拔,路之無獲,不出十日,則十萬之眾未戰而自固耳。”
杜弊清源杜絕弊端,廓清來源。清·林則徐《燒毀匪船以斷英船接濟折》:“臣等仍多派妥干員弁,于各口加倍嚴查,終期杜弊清源。”
熬清守淡忍受清苦乏味的生活。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第15卷:“陳某不肖,將家私蕩盡,賴我賢妻熬清守淡。”
寧可清貧,不作濁富寧愿清白而遭受貧困,決不污濁而享受富貴。宋 釋道原《景德傳燈錄 招慶道匡》:“寧可清貧自樂,不作濁富多憂。”
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