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成語有關世的成語

有關世的成語

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成語 解釋 出處
與世長辭世:人世;長:永遠;辭:辭別;告別。和人世永遠告別。是死的委婉語。漢 張衡《歸田賦》:“追漁父以同嬉,超埃塵以遐逝,與世事乎常辭。”
救世主基督徒對耶酥的稱呼。比喻挽救世界的人物。路遙《平凡的世界》第六卷第34章:“即刻鉆進了駕駛樓,像救世主一樣微笑著向他招招手,就坐著汽車跑得一溜煙不見了蹤影。”
混世魔王比喻擾亂人世的兇人或驕縱恣肆的人。清 曹雪芹《紅樓夢》第三回:“我有一個孽根禍胎,是家里的混世魔王。”
離世遁上超脫世俗,回避君上。《韓非子·八說》:“為故人行私,謂之‘不棄’;以公財分施,謂之‘仁人’;輕祿重身,謂之‘君子’;枉法曲親,謂之‘有行’;棄官寵交,謂之‘有俠’;離世遁上,謂之‘高傲’;交爭逆令,謂之‘剛材’。”
窮年累世形容時間長久。《荀子 榮辱》:“然而窮年累世,不知不足,是人之情也。”
眼空一世整個時代的人都不放在眼里。明·馮夢龍《醒世恒言》第11卷:“腹飽萬言,眼空一世。”
超俗絕世謂超出世俗,無人可比。漢·趙壹《非草書》:“夫杜崔張之,皆有超俗絕世之才,博學余暇游手于斯。”
舉世混濁舉:全。混濁:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。戰國楚·屈原《離騷》:“世混濁而不分兮。”
阿世取容阿世:曲意迎合世俗;取容:博得別人的歡心。迎合世俗,取悅于人。魯迅《漢文學史綱要》第六篇:“至叔孫通,則正以曲學阿世取容,非重其能定朝儀,知典禮也。”
遁世離俗謂隱居而屏絕世俗往來。《楚辭·九章·悲回風》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡”漢·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世離俗,自擁石赴河,故言抗跡也。”
玩世不恭舊指因對現實不滿而采取的一種不嚴肅不認真的生活態度。玩世:用消極、游戲的態度對待生活;不恭:不嚴肅。明 李開先《雪蓑道人傳》:“醉后高歌起舞,更有風韻,只是玩世不恭,人難親近耳。”
時易世變時代變遷,世事也不一樣。晉 魯褒《錢神論》:“當今之急,何用清談?時易世變,古今異俗。”
舉世無敵全世界沒有能勝過的。毛澤東《目前形勢和我們的任務》:“他們認為是‘異常強大’的,‘舉世無敵’的。”
遺世絕俗遺世:遺棄世間之事。脫離社會獨立生活,不跟任何人往來。宋·蘇軾《前赤壁賦》:“飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。”
世上無難事,只怕有心人指只要肯下決心去做,任何困難都能克服。明·酉陽野史《續三國演義》第38回:“世上無難事,只怕有心人。既來至此,焉有怯進之理?”
亂世兇年時世動亂,年成極壞。
高世駭俗高世:超出世人;駭:驚嚇,震驚。具有令一般人吃驚的才能。比喻才智超群。
書香世家同“書香門第”。高云覽《小城春秋》第十三章:“劉眉盡管把鼻子都氣歪了,也還是保持著書香世家的風度。”
遁世絕俗見“遁世離俗”。明·王世貞《藝苑卮言》卷一:“能使人有孤臣孽子擯棄而不容之感,遁世絕俗之悲,泥而不滓,蟬蛻污濁之外者,詩也。”
今生今世此生此世。謂有生之年。元·關漢卿《竇娥冤》第一折:“這歪剌骨便是黃花女兒,剛剛扯的一把,也不消這等使性,平空的推了我一交,我肯干罷!就當面賭個誓與你:我今生今世不要他做老婆,我也不算好男子。”
不可一世可:許可;贊成。沒有贊許過當時的任何人。形容人自命不凡;狂妄自大到了極點。宋 羅大經《鶴林玉露》第15卷:“王荊公少年,不可一世士,獨懷刺候濂溪,三及門而三辭焉。”
超世絕俗見“超俗絕世”。《宣和書譜·送先輩詩》:“及乘興一寓于揮灑,自然有超世絕俗之態矣。”
舉世聞名舉:全。全世界都聽到名聲。形容知名度很高。北齊 顏之推《顏氏家訓 卷七 雜藝》:“王逸少風流才士,蕭散名人。舉世但知其書,翻以能自蔽也。”
世外桃源借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞,相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來,完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。清 孔尚任《桃花扇》:“且喜已到松鳳閣,這是俺的世外桃源。”
世道人情泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。同“世道人心”。清·曹雪芹《紅樓夢》第115回:“雖不敢說歷盡甘苦,然世道人情,略略的領悟了些須。”
舉世無雙舉:全。全世界沒有第二個。形容稀有罕見。清 錢牧齋《錢牧齋尺牘 答定海縣張紹謙》:“治行比憺惟之卓魯,舉世無雙。”
世上無難事天下沒有難事。宋 陳元靚《事林廣記》第九卷:“世上無難事,人心自不堅。”
命世之才原指順應天命而降世的人才。后多指名望才能為世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。漢·李陵《答蘇武書》:“賈誼、亞夫之徒,皆信命世之才,抱將相之具。”
遁世離群猶言避世獨處。《元史·隱逸傳序》:“后世之士,其所蘊蓄或未至,而好以跡為高,當邦有道之時,且遁世離群,謂之隱士。”
避世絕俗避世:隱居不出仕;絕俗:與世間隔絕。脫離現實生活,不和人們往來。形容隱居山林,不與世人交往。一般指消極處世的態度。先秦 莊周《莊子 刻意》:“此江海之士,避世之人,閑暇者之所好也。”《晉書 華軼傳》:“棲情玄遠,確然絕俗。”
亂世英雄亂世:動亂的不安定的時代;英雄:才能勇武超過常人的人。混亂動蕩時代中的杰出人物。南朝·宋·劉義慶《世說新語·識鑒》:“曹公少時見喬玄。玄謂曰:‘天下方亂,群雄虎爭,撥而理之非君乎?然君實是亂世之英雄,治世之奸賊。”
時移世變時代變遷,世事也不一樣。同“時易世變”。唐 白居易《唐淮南節度使李公家廟碑銘序》:“朝當晏駕,時移世變,遂出掾高要,佐潯陽。”
世擾俗亂社會騷亂,風氣敗壞。漢·王充《論衡·治期》:“世擾俗亂,災害不絕,遂以破國亡身滅嗣。”
避世離俗逃避濁世,超脫凡俗。東漢 王充《論衡 定賢》:“以清節自守,不降志辱身為賢乎?是則避世離俗,長沮、桀溺之類也。”
與世無爭和社會上的人沒有爭執。多指一種消極回避矛盾的處世態度。《戰國策·楚策四》:“自以為無患;與人無爭也。”
經世之才經世:治理天下。舊時稱治國安民的才能。唐 杜甫《舟中上水遺懷》:“古來經濟才,何事獨罕有。”
憤世疾俗見“憤世嫉俗”。魯迅《熱風·隨感錄三十八》:“他們必定自己覺得思想見識高出庸眾之上,又為庸眾所不懂,所以憤世疾俗,漸漸變成厭世家,或‘國民之敵’。”
超世拔俗見“超塵出俗”。《西湖佳話·靈隱詩跡》:“自從這亭子造了,游人都要到亭子上息足片時,說些超世拔俗的話。”
離世絕俗猶言離世異俗。宋·羅大經《鶴林玉露》卷九:“伯夷不立于惡人之朝,不與惡人言,可謂離世絕俗矣。”
才華蓋世蓋:覆蓋。才能很高;遠遠超出當代的人。曾樸《孽海花》第三回:“他做宗人府主事時候,管宗人府的便是明善主人,是個才華蓋世的名王。”
驚世駭俗世、俗:指一般人。使一般人感到驚駭。明 劉基《賈性之市德齋記》:“是皆為驚世駭俗,而有害于道。”
阿世盜名阿世:曲從迎合世人的歡心;盜名:竊取名譽。用欺騙的手段騙取世人的歡心來竊取個人名譽。清 梁啟超《新民說》第18節:“才智之士,既得此以為阿世盜名之一秘鑰,于是名節閑檢,蕩然無所復顧。”
不經世故經:經歷;世故:人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經驗。魯迅《花邊文學 序言》:“然而他們不經世故,偶爾‘忘其所以’也就大碰其釘子。”
一生一世一輩子。明 阮大鋮《燕子箋 試窘》:“這樣一撞,就撞著了,才使得。不然一生一世也只是這樣嘴巴骨。”
蓋世無雙蓋:壓倒。世上再沒有第二個。西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》:“力拔山兮氣蓋世。”
曠世逸才曠世:絕代;空前。逸才:超人的才智。當代少見的出眾的才能。明 羅貫中《三國演義》第九回:“伯喈曠世逸才,若使續成漢史,誠為盛事。”
世人皆知世人:所有人。指很多人都知道。路遙《平凡的世界》第六卷第28章:“在中國及其執政黨內,干部中大山頭不明顯,但小山頭小圈子則處處存在,世人皆知。”
阿世媚俗阿世:迎合世俗。曲意迎合當時社會的陳規陋俗。魯迅《墳 文化偏至論》:“如其《民政》一書,謂有人寶守真理,不阿世媚俗,而不見容于人群。”
舉世矚目舉:全;矚目:注視。全世界的人都注視著。戰國 楚 屈原《漁夫》:“舉世皆濁我獨清。”《國語 晉語》:“則恐國人這矚目于我也。”
人情世故世故:處世的經驗。指為人處世的習慣、道理。明 楊基《聞禪》詩:“人情世故看爛熟,皎不如污恭勝傲。”
老于世故老于:老練;有經驗;世故:處世的經驗。老練而又富于處世經驗。唐 韓愈《石鼓歌》:“中朝大官老于事。”
憤世嫉俗憤:憎惡;不滿;世、俗:指當時的社會現狀;嫉:仇恨。指對不合理的社會現狀和各種習俗表示憤恨與憎惡。唐 韓愈《雜說》:“然吾觀于人,其能盡其性而不類于禽獸異物者,希矣。將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎?”
釣名欺世作偽求取虛名,欺騙世人。清 鄭燮《濰縣寄舍弟墨第四書》:“不過挪移借貸,改竄添補,便爾釣名欺世。”
百世一人指極難得的人才。宋 蘇軾《祭司馬君實文》:“百世一人,千載一時,惟時與人,鮮偶常奇。”
輕世肆志藐視世俗,放蕩心志。西漢·司馬遷《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“吾與富貴而泏于人,寧貧賤而輕世肆志焉。”
高世之行高世:超出世人;行:行為。超出世俗的行為。西漢·司馬遷《史記·袁蓋晁錯列傳》:“且陛下有高世之行者三。”
世道澆漓世道:社會風氣;澆漓:人情淡薄。社會人情冷漠刻薄。魯迅《隨感錄·人心很古》:“慷慨激昂的人說:‘世道澆漓,人心不古。’”
遁世遺榮謂避世隱居而拋棄榮華富貴。晉·慧遠《答何鎮南書》:“是故遁世遺榮,反俗而動。”
承平盛世承平:太平。太平、興盛的時代。《漢書·食貨志》:“王莽因漢承平之業,匈奴稱藩,百蠻賓服。”
名垂后世好名聲流傳的后代。《三國志·魏書·臧洪傳》:“身著圖象,名垂后世。”
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