成語有關(guān)師的成語
有關(guān)師的成語
因篇幅關(guān)系，師的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 師心自是 | 師心：以心為師。指固執(zhí)己見，自以為是。 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。” |
| 出師無名 | 謂沒有正當(dāng)理由而出兵征伐。 | 《新唐書·東夷傳·高麗》：“莫離支殺君，虐用其下如檴阱，怨痛溢道，我出師無名哉？” |
| 三人行，必有我?guī)?/a> | 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。 | 先秦 孔子《論語 述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/td> |
| 出師不利 | 師：軍隊。利：順利。出戰(zhàn)不順利。形容事情剛開始，就遭受敗績。 | 浩然《艷陽天》第29章：“今天真是出師不利，一個好人都沒有遇上。” |
| 師嚴道尊 | 為師之道要尊貴、莊嚴。《禮記 學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”宋 韓淲《澗泉日記》：“鄭康成事馬融，三年不得見，乃使高業(yè)弟傳授于玄……漢之師道尊嚴如此。” | 《荀子·致士》：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴而憚，可以為師。”《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。” |
| 興師動眾 | 舊指大規(guī)模出兵。現(xiàn)多指動用很多人力。興、動：發(fā)動；眾：指大隊人馬。 | 《吳子 勵士》：“夫發(fā)號布令，而人樂聞；興師動眾，而人樂戰(zhàn)；交兵接刃，而人樂死。” |
| 師直為壯 | 師：軍隊；直：理由正當(dāng)；壯：壯盛，有力量。出兵有正當(dāng)理由，軍隊就氣壯，有戰(zhàn)斗力。現(xiàn)指為正義而戰(zhàn)的軍隊斗志旺盛，所向無敵。 | 《左傳·僖公二十八年》：“師直為壯，曲為老，豈在久乎？” |
| 無師自通 | 沒有老師的傳授就能通曉。 | 唐 賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪夸。” |
| 興師問罪 | 宣布對方罪狀；發(fā)兵討伐。形容群起而嚴厲斥責(zé)對方的過失。興、動：發(fā)動；師：軍隊；眾：大隊人馬。 | 宋 沈括《夢溪筆談》：“元昊乃改元，制衣冠禮樂，下令國中，悉用蕃書、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問罪。” |
| 開山祖師 | 原為佛教用語；指最初創(chuàng)建寺院的和尚。 | 宋 劉克莊《詩話前集》：“歐公詩如昌黎，不當(dāng)以詩論，本朝詩惟宛陵為開山祖師。” |
| 教無常師 | 受教不必有固定的老師。 | 《尚書 咸有一德》：“德無常師，主善為師。” |
| 學(xué)無常師 | 學(xué)習(xí)沒有固定的老師。即凡有點長處、學(xué)問的人都是老師。 | 《論語·子張》：“夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？” |
| 良師益友 | 良：好；益：有益；有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。 | 清 彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第20回：“雖然有那良師益友，苦口婆心的規(guī)勸，卻總是耳邊風(fēng)，縱有時聽得入耳，自己要想發(fā)憤為雄，都是一般虎頭蛇尾。” |
| 師老兵破 | 指用兵的時間太長，兵士勞累，士氣低落。 | |
| 辱國喪師 | 指國家蒙受恥辱，軍隊遭到損失。 | 《明史 彭澤傳》：“瓊遂劾澤妄增金幣，遺書議和，失信啟釁，辱國喪師。” |
| 減師半德 | 指只學(xué)到老師的一半水平。 | 宋 陳善《捫虱新話 右軍書東坡字魯直詩》：“若乃學(xué)退之而不至者為孫樵；學(xué)淵明而不至者為白樂天，則又所謂減師半德也耶！” |
| 仁義之師 | 師：軍隊。伸張仁愛正義討伐邪惡的軍隊。亦作“仁義之兵”。 | 明·羅貫中《三國演義》第一一五回：“吾欲興仁義之師，伐無道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禪真逸史》第十九回：“君候起仁義之師，吊民伐罪，四海引領(lǐng)而望，孰不歸心？” |
| 驚師動眾 | 比喻驚動很多人來做一件事。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：“只怕燕窩我們家里還有，與你送幾兩。每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動眾的。” |
| 歸師勿掩，窮寇莫追 | 歸師：撤退的軍隊；掩：乘人不備進行襲擊；窮寇：走投無路的敵人。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。 | 明·羅貫中《三國演義》第95回：“‘歸師勿掩，窮寇莫追。’汝可從小路抄箕谷退兵。吾自引兵當(dāng)斜谷之兵。” |
| 一字師 | 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。 | 五代 王定寶《唐摭言 切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。 |
| 師心自用 | 師心：以己意為師。固執(zhí)己見；自以為是。 | 唐 陸贄《奉天請數(shù)對群臣兼許令論事狀》：“又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？” |
| 歸師勿掩，窮寇勿追 | 掩：乘人不備進行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊，以免不測的犧牲。 | 《孫子·軍事》：“歸師勿遏，師必闕，窮寇勿追。” |
| 陳師鞠旅 | 陳：陳列；鞠：告；師旅：軍隊。出征之前，集合軍隊發(fā)布動員令。 | 《詩經(jīng)·小雅·采芑》：“鉦人伐鼓，陳師鞠旅。”《南史·宋本紀上》：“鞠旅陳師，赫然大號。” |
| 一日為師，終身為父 | 對教過自己一天的老師，要一輩子當(dāng)做父親那樣尊重他。 | 明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無隔宿之仇！” |
| 拜賜之師 | 用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵。 | 《左傳 文公二年》：“春秋時，秦晉殽之戰(zhàn)，秦將孟明視被俘。獲釋時，孟謂晉君曰：‘三年將拜君賜。’后三年，秦果然出兵伐晉復(fù)仇。又敗，晉人譏之為“拜賜之師”。 |
| 尊師重道 | 尊：尊敬；重：重視；道：道理。尊敬師長；重視應(yīng)該遵循的道理。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師敬道。” |
| 能者為師 | 會的人就當(dāng)老師。即誰會就向誰學(xué)習(xí)。 | 《禮記·學(xué)記》：“能博喻，然后能為師。” |
| 事無常師 | 謂處事沒有固定不變的準則，要擇善而從。 | 春秋·王詡《鬼谷子·忤合》：“世無常貴，事無常師。”陶弘景注：“主善為師，故無常師。” |
| 師道尊嚴 | 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。 | 《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。” |
| 嚴師出高徒 | 嚴：嚴厲，嚴格。嚴格的師傅才能培養(yǎng)出手藝高強的徒弟 | |
| 學(xué)無師承 | 師承：相承的師法。學(xué)業(yè)沒有得到老師的指教傳授。 | 宋·黃庭堅《次韻秦覯過陳無已書院觀鄙句之作》詩：“我學(xué)少師承，坎井可窺底。” |
| 喪師辱國 | 軍隊損失，國家蒙受恥辱。 | 明·施耐庵《水滸傳》第九十七回：“前日正被蔡京、童貫、高俅在天子面前，劾奏你的哥哥宋先鋒復(fù)軍殺將，喪師辱國，大肆誹謗，欲皇上加罪。” |
| 至圣先師 | 至：最。舊時特指孔子。 | 《禮記 中庸》：“唯天下至圣，為能聯(lián)盟睿知，足以有臨也。《禮記 文王世子》：“凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師。” |
| 一字之師 | 改正一個字的老師。指改正別人詩文中的一個字或糾正一個誤讀、誤寫的字。 | 明 張岱《與周伯戩之書》：“張乖崖以蕭楚才為一字之師。” |
| 嚴師畏友 | 畏友：令人敬畏的好友。嚴厲的師父，令人敬畏的好友。 | 宋·陸游《渭南文集》第27卷：“使人苦居嚴師畏友之間，不敢萌一毫不善意。” |
| 師出有名 | 師：軍隊；名：名義，引伸為理由。出兵必有正當(dāng)?shù)睦碛伞：蟊扔髯瞿呈掠谐渥愕睦碛伞?/td> | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“師必有名。” |
| 名師出高徒 | 高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學(xué)識豐富的人對于培養(yǎng)人才的重要。 | 錢鐘書《圍城》：“顧先生搖頭道：‘唉！名師出高徒，名師出高徒。” |
| 良師諍友 | 良：好；諍：敢于直言。很好的老師；能夠直言相勸的朋友。也指能使人獲得教益和幫助的人。 | |
| 多口阿師 | 指喜歡多話的人。 | 宋·圓悟《碧巖錄》卷五：“缽里飯桶里水，多口阿師難下嘴。” |
| 抗顏為師 | 抗顏：不看別人臉色，態(tài)度嚴正不屈。為師：為人師表。不為他人所制約，不為潮流所左右，這種意志堅定的人可以作為學(xué)習(xí)的榜樣。 | 唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“獨韓愈奮不顧流俗，犯笑梅，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。” |
| 勞師襲遠 | 發(fā)動軍隊襲擊遠方的敵人，多指冒險的軍事活動。 | 《左傳·僖公三十二年》：“勞師以襲遠，非所聞也。” |
| 行師動眾 | 謂指揮大軍作戰(zhàn)。 | 《三國志·魏書·明帝紀》“癸丑，葬高平陵”裴松之注引晉·王沈《魏書》：“即位之后，褒禮大臣，料簡功能，真?zhèn)尾坏孟噘Q(mào)，務(wù)絕浮華譖毀之端，行師動眾，論決大事，謀臣將相，咸服帝之大略。” |
| 老師宿儒 | 宿儒：原指長期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長期從事某種學(xué)問研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。 | 宋·陸九淵《語錄》：“三百篇之詩，有出于婦人女子，而后世老師宿儒，且不能注釋得分明，豈其智有所不若。” |
| 為人師表 | 指在人品德學(xué)問方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。 | 《北齊書 王昕書》：“楊愔重其德業(yè)，以為人之師表。” |
| 師出無名 | 師：軍隊；名：名義；理由。出兵沒有正當(dāng)理由。也引申為做某事沒有正當(dāng)理由。 | 東漢 班固《漢書 高帝紀上》：“兵出無名，事故不成。” |
| 精銳之師 | 精銳：指軍隊裝備優(yōu)良，戰(zhàn)斗力強；師：軍隊。指戰(zhàn)斗能力很強的部隊。 | 《后漢書·銚期傳》：“明公據(jù)山河之固，擁精銳之師，以順萬人思汗之心，則天下誰人不從？” |
| 百世之師 | 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。” |
| 出師有名 | 有正當(dāng)理由進行征伐。 | 京劇《將相和》第一場：“趙若獻璧，乃懼怕我邦，不難臣服；若是不獻，再去征討，方算出師有名。” |
| 勞師動眾 | 勞師：使軍隊勞苦；意為出動軍隊。原指出動大量軍隊；后也指動用大量人力；也有小題大作的意思。 | 明 吳承恩《西游記》第43回：“兄長既來赴席，如何又勞師動眾？” |
| 先圣先師 | 舊時尊稱孔子；也稱周公和孔子或孔子和顏淵。 | 《禮記·文王世子》：“凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師。” |
| 萬世師表 | 萬世：很多世代，非常久遠；師表：表率。值得永遠學(xué)習(xí)的榜樣。 | 《三國志·魏志·文帝紀》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也。” |
| 諮師訪友 | 諮：詢問、商量。請教老師詢訪朋友。 | 宋·張君房《云笈七簽》第40卷：“他日齋靜，行來出入得誦，更不必齋時，宜諮師訪友，思而行之。” |
| 宗師案臨 | 學(xué)政到達他主管的地區(qū)主持考試。宗師：學(xué)政。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第四回：“賤姓嚴，舍下就在咫尺。去歲，宗師案臨，幸叨歲薦，與我這湯父母是極好的相與。二位老先生，想都是年家故舊？” |
| 起師動眾 | 眾：大隊人馬。舊指大規(guī)模出兵。現(xiàn)多指動用很多人力做某件事。 | 《晉書·呂纂傳》：“夫起師動眾，必參之天人，茍非其時，圣賢所不為。” |
| 事不師古 | 形容做事不吸取前人經(jīng)驗。 | 《尚書 說命下》：“事不師古，以克永世，匪說攸聞。” |
| 師老兵疲 | 老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的時間太長，兵士勞累，士氣低落。 | 《魏書 許謙傳》：“慕容無道，侵我疆場，師老兵疲，天亡期至。” |
| 前事不忘，后事之師 | 師：借鑒。不要忘記過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以后工作的借鑒。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 趙策一》：“前事之不忘，后事之師。” |
| 百世師 | 品德學(xué)問可以做為百代的表率。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“圣人，百世之師也。” |
| 狗頭軍師 | 比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。 | 《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地里鬼為狗頭軍師。” |
| 好為人師 | 好：喜歡；為：做；當(dāng)。喜歡做別人的老師。指不謙虛；喜歡以教育者自居。 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“人之患在好為人師。” |