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成語有關始的成語

有關始的成語

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成語 解釋 出處
始終一貫自始至終都一樣。毛澤東《中國共產黨在抗日時期的任務》:“中國不但應當和中國人民的始終一貫的良友蘇聯相聯合,而且應當按照可能,……”
貫徹始終貫徹:徹底實現或體現。指自始至終地堅持下去。曾樸《孽海花》第34回:“對于內學相宗各法門,尤能貫徹始終。”
始作俑者俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“始作俑者,其無后乎!”
善始善終做事情有好的開頭;也有好的結束。先秦 莊周《莊子 大宗師》:“善妖善老,善始善終。”
報本反始報:報答;本:根源;反:回到;始:開始。指受恩思報,不忘所自。西漢 戴圣《禮記 郊特牲》:“唯社,丘乘共粢盛,所以報本反始也。”
始終如一自始至終一個樣子。指能堅持;不間斷。《梁書 到洽傳》:“明公儒學稽古,淳厚篤成,立身行道,終始如一。”
終而復始不斷地循環往復。《淮南子 說山訓》:“通于學者若車軸,轉轂之中,不運于己,與之致千里,終而復始,轉無窮之源。”
始亂終棄亂:淫亂,玩弄。先亂搞,后遺棄。指玩弄女性的惡劣行徑。唐 元稹《鶯鶯傳》:“始亂之,終棄之,固其宜矣。”
周而復始繞完一圈;又從頭開始。指循環往復。周:環繞一圈;復:又、再。《文子 自然》:“十二月運行,周而復始。”
自始至終從開始到末了。也指一貫。《宋書 謝靈運傳》:“以晉氏一代,自始至終,竟無一家之史,令靈運撰《晉書》,粗立條流,書竟不就。”
先自隗始隗:指戰國燕人郭隗;始:開始。以先任用我郭隗為開端。表示自我推薦。《戰國策·燕策一》:“今王誠欲致士,先從隗始,隗且見事,況賢于隗者乎?”
始終不易易:改變,違背。自始自終一直不變。指守信用。《周書 蘇湛傳》:“臣自惟言辭不如伍被遠矣,然始終不易,竊謂過之。”
經始大業經始:開始營造,指開創事業。指開基立國的大事業。《晉書·樂志》:“經始大業,創造帝基。”
原始反終見“原始要終”。《易·系辭上》:“原始反終,故知死生之說。”高亨注:“此言‘圣人’考察萬物之始,故知其所以生,究求萬物之終,故知其所以死。”
慎終若始慎:謹慎。謹慎收尾,如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。戰國·齊·孫臏《孫臏兵法·將德》:“不輕寡,不劫于敵,慎終若始。”
有始無終有開始;沒有結尾。指做事不能堅持到底。漢 揚雄《法言 孝至》:“或問:‘德有始而無終與有終而無始也,孰寧?’”
與民更始跟人民一起又有新的開端。指除舊布新。東漢 班固《漢書 武帝紀》:“朕嘉唐虞而樂殷周,據舊以鑒新。其赦天下,與民更始。”
敕始毖終自始至終警飭謹慎。清 曾國藩《戶部員外郎彭君墓表》:“凡綜理彭氏家政七十余年,敕始毖終,內外秩秩。”
請自隗始自:從;隗:郭隗自稱。原指拿自己做一個榜樣。后比喻自愿帶頭。西漢 劉向《戰國策 燕策一》:“今王誠欲致士,先從隗始;隗且見事,況賢于隗者乎?”
下車伊始下車:舊指新官剛到任。伊始:開始。舊指新官剛到任;現比喻帶著工作任務剛剛到一個地方。《隋書 劉行本傳》:“然臣下車之始,與其為約。此吏故違,請加徒一年。”
自始自終從開始到末了。表示一貫到底。宋 孫光憲《北夢瑣言》卷二十:“先皇帝與汴軍校戰,自始至終,馬數才萬。今有鐵馬三萬五千,不能使九州混一,是吾養卒練士將帥之不至也。”
一元復始指新的一年的開始。并常以下句“萬象更新”合成春聯。《公羊傳 隱公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”
善始令終同“善始善終”。三國·魏·嵇康《琴賦》:“即豐贍以多姿,又善始而令終。”
原始見終考察事物的開端而預見到它的結果。漢·王充《論衡˙實知》:“凡圣人見禍福也,亦揆端推類,原始見終。”《三國志·魏書·臧洪傳》:“仆雖不敏,又素不能原始見終。”
千里之行,始于足下走一千里路,是從腳下第一步開始的。比喻事情是從頭做起,逐步進行的。先秦 李耳《老子》第64章:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”
全始全終全:完備,齊全;終:結束。從頭到尾都很完善。形容辦事認真,有頭有尾。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第12卷:“而今更有一段話,又只因一句戲言,致得兩邊錯認,得了一個老婆。全始全終,比前話更為完美。”
始終不渝渝:變。自始至終一直不變。指守信用。《晉書 陸曄傳》:“格勤貞固,始終不渝。”
始料所及料:料想,估計;及:達到。指當場已料到。《中國的西北角·成蘭紀行一》:“人事的變化,往往非始料所及。”
終始不渝自始至終,一直不變。《舊唐書 姚(王壽)傳》:“卿早荷朝恩,委任斯重。居中作相,弘益已多;防邊訓兵,心力俱盡。歲寒無改,終始不渝。”
敬終慎始為人處事小心謹慎。西漢 戴圣《禮記 表記》:“事君慎始而敬終。”
始終若一同“始終如一”。《周書·于謹傳》:“故功臣之中,特見委信,始終若一,人臣間言。”
終始如一終:結束;始:開始。自始自終一個樣子。自始至終,一直不變。《荀子 議兵》:“慮必先事,而申之以敬,慎終如始,終始如一。”
始終不懈自始至終一直不松懈。形容對意志、態度、信仰、感情等有堅定的信念。《青年作家應有的修養》:“同時,我們必須尖銳地指出:‘驕傲自滿就是勤學苦練、始終不懈的死敵。’”
灑心更始猶言改過自新。漢·王符《潛夫論·述赦》:“謀反大逆不道諸犯,不當得赦皆除之,將與士大夫灑心更始。”
開山始祖見“開山祖師”。清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第30回:“你好大膽!沒規矩,沒王法的!犯了這制造局的開山始祖曾中堂曾文正公的諱!”
慎終如始慎:謹慎;如:象。謹慎收尾,如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。《老子》第六十四章:“慎終如始,則無敗事。”
原始要終探求事物發展的起源和結果。《周易 系辭下》:“《易》之為書也,原始要終以為質也。”
有始有終有開始也有結束。指做事能夠堅持到底;不半途而廢。先秦 孔子《論語 子張》:“有始有卒者,其惟圣人乎!”
終始弗渝渝:變。自始自終一直不變。《新唐書·魏征傳》:“儉約樸素,終始弗渝。”
無始無終沒有開始,沒有結尾。《淮南子·說林訓》:“無古無今,無始無終,未有天地而生天地,至深微廣大矣。”
下車之始指官吏剛到任所。同“下車伊始”。《隋書 劉行本傳》:“然臣下車之始,與其為約。”
慎終于始謂結束時想要慎重,在開始時就要小心謹慎。《尚書·太甲下》:“無輕民事惟難,無安厥位惟危,慎終于始。”
始末緣由始末:事情從頭到尾的經過。緣由:緣故由來。事情的經過和原因。亦作“始末原由”。元 馬致遠《青衫淚》第四折:“你將始末緣由,細細說來,不可欺隱。”
造端托始造:開始。指首先倡導明·宋濂《題張如心初修譜敘后》:“吾惟盡造端托始之意,使后人可繼而已者是也。”
歷精更始振奮精神,從事革新。
發軔之始發軔:撤蕩撐住車輪的木頭,啟動車輛啟程。比喻事情的發端。蔡東藩《民國通俗演義》第128回:“以李彥青一生事業而論,此時還不過發軔之始。”
睹始知終謂看見事物的開始階段就預見到它的最終結果。漢·袁康《越絕書·德序外傳記》:“故圣人見微知著,睹始知終。”
有始有卒謂做事能貫徹始終,堅持到底。《論語·子張》:“有始有卒者,其唯圣人乎?”
謹始慮終謂慎之于始并慮及其終。明·鹿善繼《答范景龍書》:“惟是世變滔滔,黨同伐異,任重道遠,謹始慮終,往常書本生活,到此躬行實踐,別有光景,如人飲水,冷暖自知。”
謹終慎始見“謹終如始”。明·解縉《瑞應歌辭序》:“謙恭抑畏,謹終慎始,巍巍藹藹,不可悉記。”
福為禍始享福太甚就隱伏著禍端。亦作“福為禍先”。晉·盧諶《贈劉琨》詩:“福為禍始,禍作福階。”李善注引《韓詩》:“利為用本,福為禍先。”
始末原由始末:事情從頭到尾的經過。原由:緣由;來由。事情的經過和原因。同“始末緣由”。清 曹雪芹《紅樓夢》第三十七回:“直到午后,史湘云才來,寶玉方放了心,見面時就把始末原由告訴他,又要與他詩看。”
見始知終謂看見事物的開始階段就能預見到它的最終結果。漢·袁康《越絕書·越絕德序外傳》:“故圣人見微知著,睹始知終。”
慎始敬終敬:慎。自始自終都謹慎。《禮記 表記》:“子曰:事君慎始而敬終。”漢 賈誼《新書 胎教》:“易曰:‘正其本而萬物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。’春秋之元,詩之關雎,禮之冠婚,易之乾坤,皆慎始敬終云爾。”
終始若一自始至終都不改變。《荀子 禮論》:“故君子敬始而慎終,終始若一,是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之數,皆有翣菨文章之等,以敬飾之,使生死終始若一。”
慎終承始見“慎終如始”。明·劉基《春秋明經·公會》:“齊侯以治外者善謀也,慎終以承始者道也。”
造端讬始見“造端倡始”。
當務始終應當力求有始有終。
勵精更始振作精神,從事革新。《漢書·宣帝紀》:“其赦天下,與士大夫厲精更始。”
謹本詳始謂事情一開始就要謹慎嚴格。漢·董仲舒《春秋繁露·立元神》:“故為人君者,謹本詳始,敬小慎微,志如死灰,形如委衣。”
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