成語 |
解釋 |
出處 |
數典忘祖 | 數:數說;典:史冊。數說著典籍;卻忘記了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。現在比喻對于本國歷史的無知。 | 《左傳 昭公十五年》:“籍父其無后乎!數典而忘其祖。” |
引經據典 | 引;援解;引用;經:經書;據:依據;典:典籍。引用經典著作作為立論的依據。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 荀爽傳》:“爽皆引據大義,正之經典。” |
典身賣命 | 典當身體,出賣性命。指奉獻出自己的一切。 | 明 吳承恩《西游記》第40回:“就典身賣命,也酬謝師恩。” |
典章文物 | 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。 | 《明史·文苑傳·徐一夔》:“幸而天歷間虞集倣六典法,纂《經世大典》,一代典章文物粗備。” |
言不諳典 | 諳:熟悉。說話用詞不能依據經典。 | 元·王子一《誤入桃源》第三折:“則見他一時半刻使盡了千方百計,吃緊的理不服人,言不諳典。” |
焚典坑儒 | 見“焚書坑儒”。 | 《明成化說唱詞話叢刊·花關索出身傳》:“秦皇獨霸諸侯城,焚典坑儒喪圣文。” |
明正典刑 | 明:表明;正:治罪;典刑:法律。依照法律處以極刑。舊時多用于處決犯人的公文或布告中。 | 宋 呂頤浩《辭免赴召乞納節致仕札子》:“如是托疾,自當明正典刑;如委實抱病,伏望天慈,放臣閑退。” |
高文典策 | 見“高文典冊”。 | 宋·王安石《翰林學士除三司使制》:“閎言崇議,足以經綸王家;高文典策,足以鼓動當世。” |
典謨訓誥 | ①《尚書》中《堯典》、《大禹謨》、《湯誥》、《伊訓》等篇的并稱。②泛指經典之文。 | 《書序》:“典謨訓誥誓命之文,凡百篇。” |
出何經典 | 謂不知所說出自何書,有無根據。 | 《后漢書·孔融傳》:“融與操書,稱武王伐紂以姐己賜周公,操不悟其嘲己,問:‘出何經典?’” |
不易之典 | 不變的法則。 | 南朝 宋 顏延之《赭白馬賦》:“教敬不易之典,訓人必書之舉。” |
典妻鬻子 | 典:典當;鬻:賣。典賣妻子。形容生活極其貧困。 | 清·黃六鴻《福惠全書·刑名·設便民房》:“畝畝窮民何能堪此?勢必傾家蕩產,典妻鬻子以償其用矣。” |
出何典記 | 詰問見于何書,有何根據。借指無稽之談。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 文苑傳上 邊韶》:“但欲眠,思經事。寐與周公通夢,靜與孔子同意。師而可嘲,出何典記?” |
高文典冊 | 指封建朝廷的重要文書、詔令。 | 晉 葛洪《西京雜記》第三卷:“軍旅之際,戎馬之間,飛書馳檄,用枚皋;廊廟之下,朝廷之中,高文典冊,用相如。” |
不刊之典 | 指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。 | 《梁書 蕭子云傳》:“伏以圣旨所定樂論鐘律緯緒,文思深微,命世一出,方懸日月,不刊之典,禮樂之孝,致治所成。” |
雍容典雅 | 形容文氣舒緩,詞藻優美而不俗。 | 宋·陳亮《書歐陽文粹后》:“公之文雍容典雅,紆余寬平,反覆以達其意,無復毫發之遺。” |
有典有則 | 典:制度;則:法則。有制度,有法則可供依據。 | 唐·劉穆之《盧公清德頌》:“無偏無黨,有典有則。” |
朝章國典 | 見“朝章國故”。 | 《隋書·牛弘傳》:“晉秘書監荀勖定魏《內經》,更著《新簿》。雖古文舊簡,猶云有缺,新章后錄,鳩集已多,足得恢弘正道,訓范當世。屬劉、石憑陵,京華覆滅,朝章國典,從而失墜。” |
典冊高文 | 原指封建朝廷的重要文書,后指典雅高深的文章或經典性著作。 | 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第二卷:“《五代史》:‘黃……。’則典冊高文亦用之矣。” |
枕典席文 | 謂以典籍為伴,勤于讀書學習。 | 漢·李尤《床兒銘》:“虛左致賢,設坐來賓。筵床對兒,盛養已陳。肴仁飯義,枕典席文。” |
三墳五典 | 相傳為我國最早的古籍。 | 《左傳·昭公十二年》:“是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。” |
五典三墳 | 猶言三墳五典。泛指古代典籍。 | 明·張景《飛丸記·賞春話別》:“貫串百家諸子,沉酣五典三墳。” |
典則俊雅 | 端莊高雅而標致。 | 《紅樓夢》第十四回:“一切張羅款待,都是鳳姐一人周全承應……[鳳姐]灑爽風流,典則俊雅,真是‘萬綠叢中一點紅’了,——那里還把眾人放在眼里,揮霍指示,任其所為。” |
高文雅典 | 雅:雅正;典:典籍。高深的文章,雅正的典籍。 | 惲代英《致沈葆秀書》:“自然之情中所發自然之文,較高文雅典尤有價值多多也。” |
隆恩曠典 | 隆:渾厚;曠:空絕。稀有難逢的厚恩和禮遇。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第16回:“老爺隆恩曠典,著眾婢子出來擇配,以了終身,也是千古奇逢,難得的快事。” |
詞華典贍 | 文詞華麗,用典周備。 | 《四庫全書總目·史部二六·武林舊事》:“今考所載,體例雖仿孟書,而詞華典贍,南宋人遺篇剩句,頗賴以存,‘近雅’之言不謬。” |