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成語有關(guān)停的成語

有關(guān)停的成語

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成語 解釋 出處
停滯不前停留下來不繼續(xù)前進。滯:滯留;停留不動;停滯:因為受到阻礙而不能順利地前進或發(fā)展。毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》:“馬克思主義一定要向前發(fā)展,要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展,不能停滯不前。”
馬不停蹄停蹄:止步。馬跑起來不停歇。形容人的行動急促或連續(xù)不斷地進行工作。元 王實甫《麗春堂》第二折:“贏的他急難措手,打的他馬不停蹄。”
激薄停澆形容振作人心,挽回不良的社會風(fēng)氣。《梁書 明山賓傳》:“此言足使還淳反樸,激薄停澆矣。”
調(diào)停兩用謂居間觀望,騎墻投機。清·侯方域《擬思宗改元追復(fù)揚漣等官爵并起被廢諸臣旋欽定逆案頒示百官廷臣謝表》:“擁戴稱頌,懸金石不刊之書,令其遺臭千秋;門戶宗盟,杜調(diào)停兩用之局,防其夤緣一旦。”
停云落月表示對親友的懷念(舊時多用在書信里)。晉 陶潛《停云詩序》:“停云,思親友也。”唐 杜甫《夢李白》詩:“落月滿屋梁,猶疑照顏色。”
游響停云形容響亮的歌聲,高入云霄,能使流云受阻而停下來。戰(zhàn)國 鄭 列御寇《列子 湯問》:“撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。”
樹欲靜而風(fēng)不停原比喻事情不能如人的心愿。現(xiàn)也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。同“樹欲靜而風(fēng)不止”。《孔子家語·致思》:“樹欲靜而風(fēng)不停,子欲養(yǎng)而親不待。往而不來者,年也;不可再見者,親也。”
鵠峙鸞停形容人儀態(tài)端莊,姿容秀美。明無名氏《四賢記 會母》:“看他眉兒秀,額兒峣,鵠峙鸞停一俊髦。”
停妻再娶有妻并未離異,又與人正式結(jié)婚。元·楊景賢《劉行首》第三折:“員外,你不回家來,原來在這里,做個停妻再娶妻。我和你見官去。”
停辛佇苦停:止息,停留;佇:貯積。辛勞長期纏身。形容經(jīng)歷了不少艱難困苦。唐 李商隱《河內(nèi)詩》之一:“梔子交加香蓼繁,停辛佇苦留待君。”
四停八當(dāng)見“四亭八當(dāng)”。宋·朱熹《朱子語類》第11卷:“須要熟看熟思,久久之間,自然見個道理,四停八當(dāng)。”
居停主人居停:寄居之處。寄居之處的主人。指房東。《宋史·丁謂傳》:“帝意欲謫(寇)準(zhǔn)江淮間,謂退,除道州司馬。同列不敢言,獨王曾以帝語質(zhì)之。謂顧曰:‘居停主人勿復(fù)言。’蓋指曾以第舍假準(zhǔn)也。”
樹欲息而風(fēng)不停原比喻事情不能如人的心愿。現(xiàn)也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。同“樹欲靜而風(fēng)不止”。宋·陳亮《祭凌存仲母夫人立》:“樹欲息而風(fēng)不停,子欲養(yǎng)而親不待。”
門不停賓賓:賓客。門外不停留客人。形容勤于待客。《晉書 王渾傳》:“渾撫循羈旅,虛懷綏納,座無空席,門不停賓。”
手不停揮手不停頓地?fù)]寫。形容不停地寫作。明·馮夢龍《警世通言》卷九:“李白左手將須一拂,右手舉起中山兔穎,向五花箋上,手不停揮,須臾,草就嚇蠻書。”
鸞鵠停峙像鸞鵠似地停息直立。用以比喻子孫賢俊。唐·韓愈《殿中少監(jiān)馬君墓志》:“退見少傅,翠竹碧梧,鸞鵠停峙,能守其業(yè)者也。”
停工待料停止生產(chǎn),等待原料。陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》第68章:“五月十五日,上海日本第七紗廠停工待料。”
淵停山立喻人品德如淵水深沉,如高山聳立。清 錢謙益《太保都察院左都御史李公神道碑》:“公生而孝友順祥,篤誡明允,淵停山立,不茍訾笑。”
窩停主人藏匿盜匪、贓物的人或人家。宋洪邁《夷堅癸志 李五郎》:“為盜有求不愜,誣為窩停主人,訴于郡,不見察,故陷黨中。”
息怒停瞋瞋:發(fā)怒時睜大眼睛。停止發(fā)怒和生氣。多用作勸說,停息惱怒之辭。元 王實甫《西廂記》第四本第二折:“夫人休閃了手,且息怒停瞋,聽紅娘說。”
停辛貯苦見“停辛佇苦”。梁啟超《意大利建國三杰傳·結(jié)論》:“及讀意大利建國史,而觀其千回百折、停辛貯苦、吞酸茹險之狀,自設(shè)身以當(dāng)此境,度未有不索然氣沮。”
手不停毫手不停頓地書寫。形容不停地寫作。明 馮夢龍《警世通言》卷九:“李白左手將須一拂,右手舉起中山兔穎,向五花箋上,手不停揮,須臾,草就嚇蠻書。”
鸞停鵠峙見“鸞鵠停峙”。明·袁宏道《壽洪太母七十序》:“子十有一人,孫三十有許人,鸞停鵠峙,瓊芬蕙列。”
停留長智指事情耽擱久了,就會想出主意來。明 吳承恩《西游記》第91回:“常言道'停留長智'。那妖精倘或今晚不睡,把師父害了,卻如之何?”
停瞋息怒停止發(fā)怒和生氣。多用作勸說,停息惱怒之辭。
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