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成語有關信的成語

有關信的成語

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成語 解釋 出處
信口開合比喻隨口亂說一氣。元 關漢卿《魯齋郎》第四折:“你休只管信口開合,絮絮聒聒。”
音信杳無沒有一點消息。明·吾邱瑞《運甓記·剪發延賓》:“盼前程音信杳無。”
卬首信眉信,通“伸”。昂首伸眉。形容意氣昂揚,不隨波逐流。《漢書 司馬遷傳》:“今已專職形為埽除之隸,在阘茸之中,乃欲卬首信眉,論列是非,不亦輕朝廷,羞當世之士邪!”
盡信書不如無書泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。語出《孟子 盡心下》:“盡信書,則不如無書。吾于武成,取二三策而已矣。”宋 陸九淵《政之寬猛孰先論》:“鳴呼,盡信書不如無書。”
信及豚魚及:達到;豚:小豬。信用及于小豬和魚那樣微賤的東西。比喻信用非常好。《周易 中孚》:“豚魚吉。信及豚魚也。”
難以置信不容易相信。馬克·吐溫《競選州長》:“當真把我的名字牽連到這個不名譽的嫌疑上面,一時實在令人難以置信。”
尾生之信尾生:古代傳說中堅守信約的人,他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約,而不懂得權衡利害關系。《莊子·盜跖》:“尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》:“信如尾生,與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱柱而死。”
言而無信信:信用。說話不算數;沒有信用。原作“言而不信”。《穀梁傳 僖公二十二年》:“言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?”
信以為真把假的當作真的。信:相信。明 馮夢龍《醒世恒言》:“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的來歷,信以為真,把他十分敬重。”
信口開河隨口亂說一氣。指說話沒有根據;不可靠。信口:隨口;開河:指說話時嘴唇張合。元 王實甫《西廂記》第二本第三折:“你那里休聒,不當一個信口開合知。”
韓信將兵,多多益善將:統率,指揮。比喻越多越好。西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“上曰:‘于君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’”
將信將疑將:又;且。有些相信;又有些懷疑。形容對事物的看法處于猶豫不決的狀態。唐 李華《吊古戰場文》:“其存其沒,家莫聞之;人或有言,將信將疑。”
偏聽偏信偏:只注重一方面。只聽信一方面的話;就以為真;指處理問題態度不公正;方法不妥當。漢 王符《潛夫論 明暗》:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。”
通風報信把對立雙方中一方的機密暗中告訴另一方。清 頤瑣《黃繡球》第20回:“那掌柜的說他惡毒,跟手叫送棺材到陳府上去的通風報信,一面地保就在內看守了這掌柜的。”
信手拈來隨手拿來。多形容說話寫文章時詞匯或材料例證豐富;選用時顯得輕松自如;不必費心尋找。信手:隨手;拈:用指頭夾取東西。宋 蘇軾《次韻孔毅甫集古人句見贈》詩:“前身子美只君是,信手拈來俱天成。”
小忠小信小表忠心,小講信用。多指借此所采取的手段。明·馮夢龍《東周列國志》第24回:“在獻公前,小忠小信,貢媚取憐。”
善男信女原指皈依佛教的人。后泛指虔誠信奉佛教的男女。清 錢泳《履園叢話 臆論 拒客》:“釋道寺院,有客堂,有主客師,使四方游人,善男信女,咸可小憩,有來禮佛者,有來布施者,從不拒客之禮。”
信外輕毛佛教語。信心動搖不定,像鴻毛輕飄浮動。《觀經玄義分》:“況我信外輕毛,敢知旨趣。”
通風討信猶言通風報信。明·沈鯨《雙珠記·京邸敘親》:“宮城中不比民家,雖皇后貴妃,難與父母往來,況宮女禁閉在內,誰能通風討信。”
信而好古信:相信;好:愛好。相信并愛好古代的東西。《論語·述而》:“述而不作,信而好古。”
韓信將兵韓信:劉邦的將軍;將:統率,指揮。比喻越多越好。西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》:“上曰:‘于君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’”
信言不美信:真實。美:美妙,漂亮。真實的話未經加工,所以不美妙動聽。春秋·楚·李耳《老子》第81章:“信言不美,美言不信。”
信誓旦旦誓言說的誠懇可信。信誓:表示真誠的誓言;旦旦:明白確實的樣子。《詩經 衛風 氓》:“總角之宴,言笑晏宴,信誓旦旦,不思其反。”
果刑信賞謂賞罰嚴明。
信口雌黃古時寫字用黃紙;寫錯了就用雌黃涂了重寫。比喻不顧事實;隨口亂說。雌黃:雞冠石;黃赤色。南北朝 劉孝標《廣絕交論》:“雌黃出其唇吻,朱紫由其月旦。”李善注引晉 孫盛《晉陽秋》:“王衍,字夷甫,能言,于意有不安者,輒更易之,時號口中雌黃。”
孝悌忠信孝順父母,敬愛兄長,忠于君主,取信于朋友。此指封建社會所提倡的道德標準。明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》:“凡遇人,只勸人以‘孝悌忠信’四字。”
半信半疑信:相信;疑:懷疑。有些相信;又有點懷疑。對真假不能肯定。宋 朱熹《朱子語類》第36卷:“若他們聽過了,半信半疑,若存若亡,安得不惰?”
篤信好學篤信:忠實地信仰。指對道德和事業抱有堅定的信心,勤學好問。《論語·泰伯》:“子曰:‘篤信好學,守死善道。’”
信口開喝見“信口開合”。元·張養浩《新水令·辭官》:“非是俺全身遠害,免教人信口開喝。”
十室之邑,必有忠信邑:指小城市。即使是十戶人家的小城鎮,也有忠信的人。指處處都有賢人。春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。”
輕諾寡信輕:輕易;輕率;諾:許諾、應允;寡:少。輕易答應人家求的;一定很少守信用。先秦 李耳《老子》:“夫輕諾者必寡信,多易者必多難,是以圣人猶難之,故終無難。”
取信于人比喻取得別人的信賴。明·羅貫中《三國演義》第84回:“大王猶自狐疑未定,安能取信于人?”
胡為亂信為:做,干。胡亂地做事,盲目地迷信。明·吳承恩《西游記》第47回:“向后來,再不可胡為亂信,望你把三教歸一。”
不言而信舊指君子不用說什么就能得到別人的信任。形容有崇高的威望。《莊子·田子方》:“夫子不言而信,不比而周。”
杳無音信杳:不見蹤影;沒有跡象;音信:消息;回信。形容信息斷絕;了解不到對方的情況。宋 黃孝邁《詠水仙》詞:“警鴻去后,輕拋素襪,杳無音信。”
自信不疑相信自己,絕不懷疑。宋·蘇軾《司馬溫公行狀》:“為政之日,自信而不疑。”
信口開呵見“信口開合”。元·尚仲賢《氣英布》第一折:“你待要著死撞活,將功折過,你休那里信口開呵。”
花信年華花信:開花時期,花期。指女子的年齡到了二十四歲。也泛指女子正處年輕貌美之時。高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊:“而且正當花信年華,就如秋月將滿,春花方盛,令人一見便覺不可錯過。”
不令而信令:命令;信:信服。不用三令五申能使之遵守服從。春秋·齊·孫武《孫子·九地》:“不約而親,不令而信。”
滿懷信心心中充滿自信心。曲波《林海雪原》:“戰士們滿懷信心地要走這條三關道。”
言必信,行必果信:守信用;果:果斷,堅決。說了就一定守信用,做事一定辦到。先秦 孔子《論語 子路》:“言必信,行必果,硁硁,固執然小人哉!”
信守不渝堅守信用不變。李國文《冬天里的春天》第五章:“她還像許多年前那樣信守不渝,石湖女人只要真的愛上誰,連命都舍得豁出去的。”
信賞必罰有功勞的一定獎賞,有罪過的一定懲罰。形容賞罰嚴明。先秦 韓非《韓非子 外儲說右上》:“信賞必罰,其足以戰。”
言信行果見“言必信,行必果。”梁啟超《近世第一大哲康德之學說·發端及其略傳》:“正直謹嚴,言信行果。”
偏信則暗偏信:只聽信一方面的話;暗:糊涂。只聽信一方面的話,就不能明辨是非。漢·王符《潛夫論·明暗》:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。”
言而不信見“言而無信”。《淮南子·泰族訓》:“施而不仁,言而不信,怒而不威,是以外貌為之者也。”
大信不約信:誠實;約:盟約,條約。指真正講信義的不在于訂約盟誓。西漢·戴圣《禮記·學記》:“大道你器,大信不約。”
言行信果見“言必信,行必果”。郭沫若《沁園春·祝中日恢復邦交》詞:“從今后,望言行信果,和睦萬邦。”
威信掃地威信:威望和信譽。威望、信譽全部喪失。比喻威望和信譽完全喪失。郭沫若《南京印象》:“而且就是他,使得法紀蕩然,使得政府的威信掃地,他到底有什么收獲?”
莫信直中直,須防人不仁直:公正,正直。不能簡單地相信別人很正直,而應當提防他存心不良。明·施耐庵《水滸傳》第45回:“石秀自肚里暗忖道:‘莫信直中直,須防人不仁。’我幾番見那婆娘常常的只顧對我說些風話,我只以親嫂嫂一般相待。”
背信棄義背:違背。信:信用;棄:丟棄;義:道義。不講信用。不講道義也作“棄信忘義”。《北史 周紀下 高祖武帝》:“背惠怒鄰,棄信忘義。”
講信修睦人與人之間,國與國之間,講究信用,謀求和睦。西漢 戴圣《禮記 禮運》:“選賢與能,講信修睦。”
兼聽則明,偏信則暗指要同時聽取各方面的意見,才能正確認識事物;只相信單方面的話,必然會犯片面性的錯誤。漢 王符《潛夫論 明暗》:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。”
去食存信比喻寧可失去糧食而餓死,也要堅持信義。春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》:“曰:‘去食。自古下皆有死,民無信不立。’”
硁硁之信硁硁:淺陋而又固執的樣子。固執的信念。明·馮夢龍《東周列國志》第66回:“主公猶執硁硁之信,隱忍不言。”
寧可信其有寧:寧愿。寧愿相信它有。元·無名氏《盆兒鬼》楔子:“那先生都叫他做賈半仙,寧可信其有,不可信其無,孩子去意已決。”
美言不信信:信實,真實。詞藻華美的言辭、文章,內容往往不真實。春秋·楚·李耳《老子》:“信言不美,美言不信。”
寡信輕諾輕易答應人家要求的,一定很少守信用。《老子》六十三章:“夫輕諾必寡信,多易必多難。”
信嘴胡說信:由。由著嘴胡說八道。清·曹雪芹《紅樓夢》第78回:“別是寶玉有嘴無心,傻子似的從沒個忌諱,高興了信嘴胡說也是有的。”
旦旦信誓旦旦:誠實的樣子;信誓:誠摯可信的誓言。誓言說得極為誠懇可信。《南齊書·王融傳》:“將旦旦信誓,有時而爽,駉駉之牧,不能復嗣。”
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