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天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其五
天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其五
天順元年六月初十日上章告老未允十一日又請十三日又請至二十一日蒙允出京師舟中賦七首 其五。明代。薛瑄。 早曾拜疏乞歸田，羈絆虛名又幾年。道德愈難期往哲，事功無復望時賢。宦情似水年來淡，鄉思如旌日自懸。老病放還蒙帝力，不知何以答皇天。
[明代]：薛瑄
早曾拜疏乞歸田，羈絆虛名又幾年。道德愈難期往哲，事功無復望時賢。
宦情似水年來淡，鄉思如旌日自懸。老病放還蒙帝力，不知何以答皇天。
早曾拜疏乞歸田，羈絆虛名又幾年。道德愈難期往哲，事功無複望時賢。
宦情似水年來淡，鄉思如旌日自懸。老病放還蒙帝力，不知何以答皇天。
唐代·薛瑄的簡介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔
? 薛瑄的詩(851篇) 〕
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嚴嵩
樹引肩輿入，山當對酒吟。泉流一壑響，云度數峰陰。
茲地塵境絕，逢君坐語深。誰言簪紱者，同有薜蘿心。
樹引肩輿入，山當對酒吟。泉流一壑響，雲度數峰陰。
茲地塵境絕，逢君坐語深。誰言簪紱者，同有薜蘿心。
明代：
徐熥
千絲萬縷斗妖嬈，和雨和煙陌上飄。夜夜篴聲關塞路，年年杯酒灞陵橋。
隋堤臺女輸濃黛，楚國佳人斗細腰。只恐章臺春易老，幾回攀折恨蕭條。
千絲萬縷鬥妖嬈，和雨和煙陌上飄。夜夜篴聲關塞路，年年杯酒灞陵橋。
隋堤臺女輸濃黛，楚國佳人鬥細腰。隻恐章臺春易老，幾回攀折恨蕭條。
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傅子馀
赤日杲杲行方中，須臾大火燒長空。海涯七月天如沸，獨有此地神所鐘。
二子高步將誰同，四山歷歷無奇峰。乃從高處望鄉國，亦思絕頂摩神宮。
赤日杲杲行方中，須臾大火燒長空。海涯七月天如沸，獨有此地神所鐘。
二子高步將誰同，四山曆曆無奇峰。乃從高處望鄉國，亦思絕頂摩神宮。
宋代：
蔡茲
世情日澆道情深，悔不林泉早脫簪。
一世簡編胎后葉，百年香火奉先心。
世情日澆道情深，悔不林泉早脫簪。
一世簡編胎後葉，百年香火奉先心。
宋代：
王十朋
目逆神仙路，丹成未暇躋。雪深封佛壟，云暗鎖桃溪。
流水無還有，亂山高復低。欲尋劉阮洞，歸路恐成迷。
目逆神仙路，丹成未暇躋。雪深封佛壟，雲暗鎖桃溪。
流水無還有，亂山高複低。欲尋劉阮洞，歸路恐成迷。
明代：
吳與弼
峭拔立云端，能生逆旅歡。但惜世無摩詰手，不能移向畫圖看。
峭拔立雲端，能生逆旅歡。但惜世無摩詰手，不能移向畫圖看。