詩(shī)偈 其一○一
詩(shī)偈 其一○一。唐代。龐蘊(yùn)。 我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
[唐代]：龐蘊(yùn)
我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。
我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。
我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
李綱
鬢毛蕭颯寸馀冠，蒙犯風(fēng)霜卻歲寒。但使孤忠能感激，豈辭遠(yuǎn)謫備艱難。
蒼蒼云木留深景，渺渺深溪瀉暮湍。獨(dú)坐苦吟山寺冷，照人孤月正團(tuán)欒。
鬢毛蕭颯寸馀冠，蒙犯風(fēng)霜卻歲寒。但使孤忠能感激，豈辭遠(yuǎn)謫備艱難。
蒼蒼雲(yún)木留深景，渺渺深溪瀉暮湍。獨(dú)坐苦吟山寺冷，照人孤月正團(tuán)欒。
：
王惟一
大道古今一脈，圣人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠(yuǎn)，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不見(jiàn)。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠(yuǎn)，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見(jiàn)。
明代：
楊士奇
忽遇髫年舊，惟看語(yǔ)笑真。清詩(shī)仍滿袖，華發(fā)已盈巾。
桑梓二千里，萍逢四十春。金溪吟嘯地，因話共傷神。
忽遇髫年舊，惟看語(yǔ)笑真。清詩(shī)仍滿袖，華發(fā)已盈巾。
桑梓二千裡，萍逢四十春。金溪吟嘯地，因話共傷神。
：
曹明賢
吾愛(ài)張夫子，蜚聲翰墨場(chǎng)。詩(shī)篇多灑脫，器宇自軒昂。
去國(guó)頭猶黑，歸田鬢已蒼。締交相恨晚，步履過(guò)從忙。
吾愛(ài)張夫子，蜚聲翰墨場(chǎng)。詩(shī)篇多灑脫，器宇自軒昂。
去國(guó)頭猶黑，歸田鬢已蒼。締交相恨晚，步履過(guò)從忙。
宋代：
梅堯臣
蹊。既見(jiàn)游子發(fā)，
登舟傍寒溪。沿江抵海澨，
蹊。既見(jiàn)遊子發(fā)，
登舟傍寒溪。沿江抵海澨，
：
蕭勞
話到劫灰寧忍聞，交游瞥眼死生分。峰從別后重招我，花再開(kāi)時(shí)不見(jiàn)君。
空對(duì)低云墮雙淚，更無(wú)宿草認(rèn)孤墳。魂留應(yīng)傍佳山水，酹酒哦詩(shī)向夕曛。
話到劫灰甯忍聞，交遊瞥眼死生分。峰從別後重招我，花再開(kāi)時(shí)不見(jiàn)君。
空對(duì)低雲(yún)墮雙淚，更無(wú)宿草認(rèn)孤墳。魂留應(yīng)傍佳山水，酹酒哦詩(shī)向夕曛。