泰戈?duì)杹?lái)訪

　　民國(guó)十三年（1924年）4月印度著名詩(shī)人泰戈?duì)杹?lái)華，慕其名，由徐志摩陪同至西湖相訪，泰戈?duì)栆杂《仍?shī)壇代表的身分，贈(zèng)給陳三立一部自己的詩(shī)集，并希望陳三立也同樣以中國(guó)詩(shī)壇的身分，回贈(zèng)他一部詩(shī)集。陳三立接受書(shū)贈(zèng)后，表示謝意，謙遜地說(shuō)：“您是世界聞名的大詩(shī)人，是足以代表貴國(guó)詩(shī)壇。而我呢，不敢以中國(guó)詩(shī)人代表自居。”后兩人比肩合影，傳為中印文化交流史上的佳話。

　　松林趣事

　　民國(guó)十八年（1929年）11月，由次子陳隆恪夫婦陪同，乘輪溯江而上，終于登上廬山，卜居于牯嶺新宅“松門(mén)別墅”一說(shuō)“松林別墅”，賦詩(shī)傾訴：“鄉(xiāng)夢(mèng)醒鳴鞭，始覺(jué)身如鳥(niǎo)”，打算“息影松林徑，洗夢(mèng)澗瀑流”。年近八十的他，遍覽山南山北的風(fēng)景名勝，寫(xiě)下了許多寄情詠物的詩(shī)篇，名為《匡廬山居詩(shī)》，石印成冊(cè)，以贈(zèng)親友。山居期間，蔣介石曾到牯嶺避暑，很想見(jiàn)見(jiàn)他，特派專(zhuān)人登門(mén)聯(lián)系。他不愿與當(dāng)政者交往，對(duì)來(lái)人說(shuō)：“我已經(jīng)是一個(gè)不聞世事的世外之人，即使我們會(huì)晤了，也沒(méi)有什么可談的，我看還是不必來(lái)見(jiàn)吧。”

　　銅元與銀元

　　一天，陳三立出門(mén)回家，雇了一輛人力車(chē)代步，事先也沒(méi)有講論價(jià)錢(qián)，等到家門(mén)口付車(chē)費(fèi)時(shí)，他從口袋中摸索到兩個(gè)銅子兒，便拿出來(lái)給了人家。這不合常價(jià)，車(chē)夫自然嫌少，便“龂龂以爭(zhēng)”。

　　老陳便又各衣袋里去翻，結(jié)果找出一枚銀元，加付給了車(chē)夫。可車(chē)夫還是“喧呶不已”。這下老陳生氣了，說(shuō)：“給銅元你爭(zhēng)，給你銀元還是爭(zhēng)，怎么這樣討厭！”說(shuō)罷便昂然走進(jìn)家門(mén)，不再搭理人家。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)他們爭(zhēng)吵聲的家人趕快出來(lái)，問(wèn)車(chē)夫怎么回事。車(chē)夫說(shuō)：“開(kāi)始你家主人給我區(qū)區(qū)兩個(gè)銅子兒，怎能償我的勞力？后又付給一塊銀元，可我那能找得開(kāi)？所以和他理論。”家人明白，主人是根本不知道大致的車(chē)腳之價(jià)，加付一銀元也不要人家找的；而這個(gè)車(chē)夫又是憨厚耿直之人，以為收一塊銀元太多了，也是常例所未有的事情，所以為找不開(kāi)錢(qián)同樣著急。家人于是問(wèn)車(chē)夫：“你想要多少錢(qián)？”車(chē)夫回答：“至少四毛錢(qián)。”家人便如數(shù)付了，取回了那塊大銀幣。車(chē)夫離去，一家人相與大笑，惟獨(dú)老陳不知笑的什么，自己“執(zhí)卷咿唔”，埋頭讀起書(shū)來(lái)。

　　仗義執(zhí)言

　　有個(gè)同樣以清朝遺老自居的李瑞清（字梅庵，或以“梅翁”稱(chēng)之），他在患瘡疾僵臥不能行動(dòng)的困境下，仍是連民國(guó)政府的間接資助也堅(jiān)卻不受，只靠賣(mài)字鬻畫(huà)的收入維持殘生。因?yàn)樗回灣止?jié)自好，故有“清道人”之稱(chēng)。當(dāng)時(shí)在他所居的上海，以“遺老”自命的人還有不少，但他們中有些是口是心非的主兒，標(biāo)榜“持節(jié)不染”，而“臨財(cái)則又往往變易面目”，竟還以“不拘小節(jié)”自解。此輩對(duì)李瑞清的做法頗為嫉恨，意思當(dāng)然是：你老兒真真這么清高，豈不反襯得吾儕鄙污失節(jié)？于是乎，就想法變招地報(bào)復(fù)于他。正好當(dāng)時(shí)李瑞清的寡嫂想攘奪其出賣(mài)字畫(huà)之資而未能如愿，便對(duì)小叔子污言穢語(yǔ)。這下想報(bào)復(fù)梅翁的遺老們更有了造謠的素材，乃廣為宣傳，并相互慶幸地說(shuō)：“這下可以叫這個(gè)‘清道人’無(wú)地自容矣！”可以想見(jiàn)，他們大肆傳揚(yáng)的，無(wú)非是梅翁因?qū)焉┯蟹欠种畧D而被斥罵之類(lèi)帶緋聞色彩的東西。

　　在中傷梅翁這件事情上，有一個(gè)人（所據(jù)材料中隱其名）顯得尤其卑劣，惹得陳三立大為不忿，說(shuō)：“若輩心術(shù)如此，尚可自鳴高潔耶？若不斂跡，我必當(dāng)大庭廣眾，痛揭其勾心斗角之詭術(shù)！”機(jī)會(huì)果然來(lái)了。這天，“遺老”一班人聚合宴會(huì)，陳三立當(dāng)著眾人的面突然對(duì)那人大聲呵斥：“我要代清道人打你的耳光！”有個(gè)叫沈曾植（字子培）的同道也起而助威。這下使得參與傳謠誣人者驚羞交加，相與逃席而去。經(jīng)此一場(chǎng)，無(wú)聊之輩們不得不有所“斂跡”，謠諑平息下來(lái)，陳三立算是幫了“清道人”的一個(gè)大忙。

　　陳三立不但是中國(guó)近代文學(xué)史上的重要人物，也是中國(guó)近代史上諸多重要事件的參與者。

　　湖南維新

　　早年襄助其父陳寶箴在湖南維新變法，提倡新學(xué)。在湖南輔佐父親推行新政，在整頓吏治、革新文化教育，羅致維新人才等方面，陳三立多所贊劃，贏得了極高的社會(huì)聲譽(yù)。與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存等四人一起被稱(chēng)為“維新四公子”。

　　同光體詩(shī)人

　　“同光體”是近代閩派、贛派等各種詩(shī)派的總稱(chēng)。“戊戌變法”后一心致力于詩(shī)，寫(xiě)出《渡湖至吳城》、《城北道上》、《園居看微雪》等多部?jī)?yōu)秀作品，是近代“同光體”詩(shī)派的領(lǐng)袖人物，被譽(yù)為中國(guó)最后一位傳統(tǒng)詩(shī)人。

　　陳三立生于1853年10月23日，年少博學(xué)，才識(shí)通敏，灑脫而不受世俗禮法約束。

　　1880年（光緒六年）隨父往河北分巡道今河南武陟縣。

　　1882年（光緒八年）入鄉(xiāng)試，因惡時(shí)文，自以散文體作答，主考陳寶琛賞識(shí)其才，破例錄為舉人。1886年（光緒十二年）會(huì)試中式。返長(zhǎng)沙，與王闿運(yùn)等人結(jié)碧湖詩(shī)社。1889年（光緒十五年）參加殿試，中三甲四十五名進(jìn)士，授吏部主事，旋棄職。侍父在湖北布政使任所，曾應(yīng)張之洞邀，為兩湖書(shū)院校閱試卷。其間應(yīng)易順鼎邀，兩游廬山南北。

　　1895年（光緒二十一年）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，李鴻章赴日簽訂《馬關(guān)條約》，陳三立聞?dòng)嵓嵁惓＃姀堉矗骸坝跽?qǐng)誅合肥以謝天下。”當(dāng)時(shí)其父寶箴任湖南巡撫，推行新政，他往侍父?jìng)?cè)，襄與擘劃。在羅致人才、革新教育方面效力尤多。1898年戊戌政變時(shí)，因“招引奸邪”之罪被革職不用。后隨父返江西，居西山“青廬”。

　　1900年（光緒二十六年），陳三立移居南京，未幾喪父。家國(guó)之痛，陳三立更無(wú)心于仕途，于金陵青溪畔構(gòu)屋十楹，號(hào)“散原精舍”。常與友人以詩(shī)、古文辭相遣，自謂“憑欄一片風(fēng)云氣，來(lái)做神州袖手人。”陳三立早年雖有“吏部詩(shī)名滿海內(nèi)”之譽(yù)，但《散原精舍詩(shī)集》所收乃自此始。 此后雖不問(wèn)政，為社會(huì)興利仍極熱忱。

　　1903年（光緒二十九年）辦家學(xué)一所，又贊助柳詒徵創(chuàng)辦思益小學(xué)堂。讓出住宅作課堂，延聘外國(guó)教師，開(kāi)設(shè)英語(yǔ)及數(shù)、理、化新課目；注重德、智、體、美全面發(fā)展；還廢除“八股文”和跪拜禮節(jié)，禁止死背課文及體罰學(xué)生，創(chuàng)新式學(xué)校的先例。

　　1905年（光緒三十一年）初，曾與李有芬創(chuàng)辦江西鐵路公司，并擬倡修南潯鐵路，惜因事未果。

　　1906年（光緒三十二年），湖南工商界追念陳寶箴父子推行新政，振興實(shí)業(yè)，奏請(qǐng)為寶箴塑銅像，為陳三立授宮職，被其斷然拒絕。同年夏，義寧州大荒，銅鼓雙坑饑民往宜豐天寶買(mǎi)糧，富商何大毛誣稱(chēng)“匪徒搶劫”，并說(shuō)“寧州遍地是匪”，挑起斗毆，殺死雙坑饑民57人，雙坑人控訴不得上達(dá)，求助陳三立，陳主持正義，具陳上疏，終獲刑部詳察，嚴(yán)懲主犯及當(dāng)?shù)刂h，冤案大白。

　　1907年（光緒三十三年），袁世凱行君主立憲，委陳三立任參政議員，未肯就。

　　1926年（民國(guó)十五年），陳三立由杭州到上海寄寓三載。

　　1930年（民國(guó)十九年），陳三立倡議重修《廬山志》 ，委托吳宗慈專(zhuān)主。為了使志書(shū)更為完善一些，他還特別約請(qǐng)了著名學(xué)者李四光、胡先引等撰寫(xiě)有關(guān)條目。另外，在具體的編修過(guò)程中，陳三立特別強(qiáng)調(diào)了修撰體例的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)志例應(yīng)尊重科學(xué)，志文因時(shí)代不同，允許文體有別，做到“舊從其舊，新從其新”。

　　1932年（民國(guó)二十一年）“一二八事變”中日軍侵占上海閘北，陳三立居牯嶺，日夕不寧，于郵局訂閱航空滬報(bào)，每日閱讀。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的他曾于一晚做夢(mèng)時(shí)喊出“殺日本人”之類(lèi)的話語(yǔ)。憂國(guó)之心可見(jiàn)一斑。

　　1933年（民國(guó)二十二年），曾經(jīng)的好友鄭孝胥投靠日本，輔佐溥儀建立偽滿政權(quán)，陳三立痛罵鄭“背叛中華，自圖功利”。在再版《散原精舍詩(shī)》時(shí)，忿然刪去鄭序，與之?dāng)嘟弧?/p>

　　1934年（民國(guó)二十三年），陳三立離開(kāi)廬山寓居北平，目睹西山八大處遭八國(guó)聯(lián)軍破壞，連嘆“國(guó)恥”！

　　1937年（民國(guó)二十六年），盧溝橋事變爆發(fā)，他表示：“我決不逃難！”聞?dòng)腥俗h論中國(guó)必?cái)。猓骸芭蓿≈袊?guó)人豈狗彘耶？豈貼耳俯首，任人宰割？”北平、天津相繼淪陷。日軍欲招致陳三立，百般游說(shuō)，皆不應(yīng)許。偵探日伺其門(mén)，陳三立怒，呼傭拿掃帚將其逐出。從此五日不食，憂憤而死，享年85歲。

　　1945年江西省政府1713次省務(wù)會(huì)議決定：將設(shè)在修水境內(nèi)的贛西北臨時(shí)中學(xué)改為省立散原中學(xué)，1948年遷葬杭州牌坊山。