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古代文學作品的認識價值，在社會作用方面，表現得最為突出，但是，它的教育作用也是不可忽視的。古代人民的美好感情，你秀品質，崇尚情操，凜終氣節，等等，都可以通過古代文學作品中的形象集中體現出來，并且能夠升華為民族的精神和性格。我們要開拓前進的道路，建設精神文明，就必須從中吸收這些可貴的養分，也只有這樣，民族的精神才能不斷發揚光大。

此外，古代文學作品對人的思想教育和薰陶，還有一個特點，那就是它不象當代文學作品那樣，容易激起人們的感情波瀾，它的影響，一般說來是緩慢的，漸進的，一點一滴深入到心靈的深處。

湯顯祖的《牡丹亭》問世后，當時的個別癡情信女，為反抗封建禮教，也步著杜麗娘的后塵，自殺殉情。今天我們讀這個作品，雖然也能受到教育和感染，但絕不會產生那樣的消極后果，蔣子龍的《喬廠長上任記》發表后，有的工廠廠長就宣布，從即日起要當喬光樸，有的工人還貼出“歡迎喬光樸來我廠當廠長”的大標語。設想，今后的隔代人如果再讀這篇作品，喬光樸的奮進精神聲定還有教育意義，但絕不會出現有如現在的激情。

魯迅說:“凡作者，和讀者姻緣愈遠的，那作品就于讀者愈無害。一占典的，反動的，觀念形態已經很不相同的作品，大抵即不能打動青年的心……”①古代文學作品對人們教育和影響，之所以來得緩慢而不激烈，根本原因就是和讀者的“因緣廠”遙遠。任何文學作品都是一定的社會生活的反映。

古代文學作品的產生，總離不開古代的特定歷史環境，它要反映當時的政治狀況和經濟情況，·而且要表現在特定歷史環境下產生的特定思想感情。一我們現在閱讀古人的作品，已經遠離了當時的特定歷史環境，人物的命運及其思想感情，向我們有了距離，有的還相距甚遠，所以就難于激發我們的感情，而作品所給予我們的，只能是冷靜的思考。

優秀的古代文學作品，在審美教育方面也有它獨特之處。它同外國文學相比，更多的體現是美的民族性;4它同現當代文學相比，更多的體現是美的變異性。美不單具有。

民族性，而且具有時代性，這種美的特性在文學作品中均有鮮明的表現。因此，不同的文學作品就會給人不同的美的感受。我們的古代文學作品，從內容到形式，從風格到特色，體現的都是我們民族的審美理想和趣味，盡管有著時代的變異性，但它的內核同我們今天對美的追求還是一致的。

我們從中受到的美的薰陶，是歷史的承接和發展，既順理成章，又自然爽捷。

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