十年山水夢領得清游趣今日向丹仗。何須問歲華這是我動身去游丹霞山時寫下的一首小詩，反映了我得償一游丹霞夙愿的愉快，因為我對丹霞山向往已久，它與羅浮、西樵、鼎湖齊名，廣東的四大名山已游其三，剩下丹霞未能登臨，未免常縈夢寐。一九七八年的褥暑季節，我竟然決心去游丹霞，就可見游興之濃郁了。丹霞山在粵北仁化城南約十七華里，它的巖石是由碎屑紅巖、礫石巖、粉狀砂巖組成的，被人稱為“丹霞地形，。遠望峰林，如染紅沒，因而得名。一戶仁化是山城‘叢竹成林，松杉遍野一使它成為盛產木材之地，更是名實相符的山林了。
從《廣東輿函》的記載上可以看到，丹霞的形勝可分三層:下層有產夢覺關”、“幽洞通天”、“龍鱗片石”和G錦、石天”、“玉池倒映”、通天峽”、“的景色;中層有“一線‘”、“丹梯鐵鎖”、產杰閣晨鐘"就是山巔，其中的“長老峰”為丹霞的最粗色，可以看日出的奇景。俗語說:“天下名山僧占多”，細甲沁滄桑，也不例外。丹霞的辟建成為名勝之地，起自殘店五代佛教居士法云之手，擴展于明末季永茂、李充茂兩兄弟避世亂的經營，再增建于澹歸和尚的隱居，從而逐具規模，成為粵北一大叢林，也成為享譽數百年的勝地。在解放前，這個勝地卻被冷落了，國民黨反動政府從來不加保護。所有巍峨的殿宇、名勝古跡，幾乎被破壞無遺。加以地處偏僻，交通不便，游山的人也就寥寥，丹霞山被人遺忘了。
我這次游丹霞，所見情況已非昔年荒涼景象。仁化縣的領導機關早已把丹霞山四周劃為風景區加以保護，建設了林場，大量植樹造林，使得群峰更加郁郁蔥蔥。在山麓另辟有一個養鹿場，從東北運來了各色鹿種，讓廣州、仁化來的知識青年接受看鹿訓練，通過科學實踐，發展華南的養鹿事業。丹霞顯得朝氣蓬勃，一派生機。去丹霞的途徑，是先到仁化，再從仁化出發，陸可乘車，水可泛舟。有一條錦江蜿蜒地流向丹霞，扁舟一葉，可以領略到有如從桂林到陽朔的漓江風光，令人有置身山水畫圖中之感。只可惜我去游丹霞時是乘車上路，于是澄澈的錦江、斑斕的錦石、銀白的沙幅、深邃的石潭、流水數灣的特色，就只能在車中憑窗一瞥而過，不能仔細欣賞了·這次乘車去丹霞，卻與仁化縣文化局文藝創作組的同志們同行，他們是到丹霞山開文藝創作座談會的。
我們輕車緩行，逐漸進入丹霞勝境。_在丹霞山麓，已建產了丹霞山管理所，專為游客服務。管理所可以接待游客住宿、供應飲食，、并備有丹霞的地圖、風景圖片給游客選購，更別致的是丹霞盛產蘭I花，游山的人想攜帶蘭花回去栽一漪，也可向管理所訂購。人、我們在丹霞管理所稍事休息，就興致勃勃地登山了。「登山之路選擇先上“別傳寺”名曲折蜿蜒的山攀，只能一級一級地攀登，石級狹而陡，兩旁濃蔭筱地，令人有清涼舒適的感覺。但是石染蒼苔，葉積徑面·，爬山時不能粗心大意，以防傾跌。沿著這樣陰涼的曲徑登山，可說別有情趣。我一邊走，一邊采摘小徑旁可以辨認的草藥以及不知名的野花，有時穿過林密的地方，就有山果墜地，此情此景，不禁使人聯想起清代詞人鄭文悼寫的“山果打頭休論價，野花盈手不知名，煙巒直是畫中行，喲意境，今天我們是真正領略到了。
從山腳到“別傳寺”，中間有一“半山亭，’，是供登山者歇腳的，亭倚山建筑，面向錦江。攀登到這里，不僅可以喘一口氣，更有趣味的是可以俯瞰錦江，只見它縈徊如帶，在群峰中間靜靜地流著，陽光照射江面，閃閃發光，與翠色的峰巒構成一稽山光水色的圖景，真是美極了。“半山亭”的壁柱上，有游人涂詩題字，有贊美的，也有埋怨的，埋怨的是山高、徑滑、壁陡，不容易攀登，大有畏而卻步之意。由此可見“行百里著半九十”這一具有哲理意味的警句是多么適用啊!’我卻鼓起登山的勇氣，終于爬上了“別傳寺”。啊!這是多么險峻的古寺山門!兩邊懸崖峭壁、一矗立千仍，中間劈山而設，有一個碉樓式的山門，門額上寫有“別傳寺”三個大字。前人以“風過竹襪猶見寺，云生錦水更藏山”的對聯來形容它均特有風光，但未能描摹其天險，看了“別傳寺”的雄奇，只能用杜甫的《劍門》詩才能參證其特點。杜甫詩:“惟有夫設險，劍門夭下壯。連山抱西南，石角皆北向。
兩峰崇墉倚，刻畫城郭狀。一夫怒臨關，百萬未可傍”，用以比擬“別傳寺”的山門，是很恰切的。’山門的石崖上刻有營建“別傳寺”的記事，記述了澹歸和尚創寺的經歷。從記事中可以了解到澹歸和尚是浙江仁和人。他原名金堡，于崇禎十三年(公元一六四。年)考中進士，后來飽經戰亂，到了南明時以國亡家破，遂削發為僧，成為明末遺老。他曾在廣州“海幢寺”受戒，拜函是為師。因云游到丹霞}1}，愛丹被的雄險，錦水的碧流，于是托缽募捐修建了“別傳，} 建寺迄今已三百年了。澹歸在丹霞幽隱，足跡卻踏遺丹成所有的層崖深洞，寫下《繞丹霞記》的篇章，并以“萬t以莊雙布履，}:年回首一僧友。悲歡話盡寒山在，殘雪孤峰映落u}”的抒悄降抒發了他‘國破離俗”的無窮感慨。
他的詩文是有反清復叨的傾向的。囚此所有著作如《編行堂集》、《嶺海健余》在清憐隆年間被禁，;后來終被搜查毀版，丹彼也催其災。他的遺骨也追到揚灰滅跡之禍。翻看《南疆逸史》是可找到關護這一段史實的記載的·、“別傳寺”既歷浩劫，這間在三百年前曾與“南華寺”、“峽山寺”同稱為三大叢林的遺址，如今已廢紀無存。當我跨進山門，到了有遺跡之處一粉，已非昔年寺貌，而以幾間新的建筑物代替了，這些建筑物、就是招待所，可以接待游一客年宿。只有一株高可三丈的批把樹對此滄桑變化作證。另外還有殘破的“六祖堂”及幾座破落的僧舍供人憑吊而已。·當我們卸下行裝的時候，丹霞已在斜陽中點染成丹崖碧水的壯麗景色了，趁著天色未晚，就趕著去一攬“錦石崖”之勝，一探“一線天”之奇。‘“一線天”在“別傳寺”的左側，兩峰夾峙中露一線可見的碧空，因群峰環抱，綠蔭四合，到這里看“一線天”，只覺涼風徐來，叢竹細語，別有一種風致。
看了“一線天”，就循著“別傳寺”右邊小徑游“錦石崖”。這個崖處于山腰的崖壁上，崖石橫裂成洞，筑有石門，另成一個區域。走在小徑之間，滿眼是蒼松翠竹，入耳是風韻鳥啼，感到氣清神爽。“錦石崖”面臨絕壑深淵，_崖石的顏色五彩斑斕，真與錦石之名相符。崖頂有山泉流下，飛濺如雪花，如煙霧。當我走進這個區域的時候，看到有鑿石辟成的水池可以儲水，許多僧房依崖而建，筑有石墻·，其中一個大崖原來有“五百羅漢”及“觀音”，卻早已破毀了，只剩下一些殘骸。遺下的古跡有石階、石欄，都是從南宋法云建庵居住時起，歷經明代僧人清行帶著徒弟凈壽到“錦石崖”作住持時修建的。鐫刻在“錦石崖”上的“龍盤虎臥”四個斗大的字，把“錦石崖”的雄壯氣概突出來了。
據說南宋法云和尚當初攀上“錦石崖”，面對如此山勢景物，不禁嘆息道K半生都在夢里過了，今天才找到這個大好的所在。”這就是他建庵居住的原因，并以一個崖洞題名為“夢覺關”，從此“錦石崖”成了游覽的勝地。"6，，我游罷“錦石崖，’，已是日落黃斷o招待所附近有山泉的水池可以洗去一天的成…價在池邊弄水的時候，百鳥歸林，啾啾之聲不絕一沐拱布映釋在叢林、山徑之上，形成了“丹霞夕照”的一錄。樣峰二汾姆蒼翠墨綠之色，真有縹緲仙鄉的感覺。，》呱飛攀戶夜幕降臨，仁化的文藝戰士們嶺今維活動開始了·在一株老批把樹下，大家圍坐石扮旗}}i橄姍琪其盛，也靜坐旁聽。這時，星光燦爛，山風輕擠。，通處牌粥卑韻般的蟲聲，山中的夜靜極了。參加文藝創作魔談心的哪是從事基層文化工作的干部，他們對新長征道路上的賽人形勢感到鼓舞，要用各種文藝形式反映沸騰的生活。也反映仁化山區人民為創造美好生活而進行的辛勒勞勸。，，特別令人感奮的是，仁化丹仗有粉老一贊無產階級革命家的光輝足跡。一九二七年冬夭，朱德同志率領南昌起義部隊從粵北轉移湘南途中，曾路經仁化，住在離丹被不遠的藍塘墟一間普通農舍里。他在這里曹召開過農協干部會議，展開過打土豪分田地的斗爭。一老一輩無產粉級革命家的英雄氣概和業績，如今成了年輕一代奔向“四個現代化”的鼓舞力量。在這次座談會上，他們訂出了創作計劃，要從生活出發，以革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法，寫出更多為群眾喜聞樂見的好作品來。我深深感動之余，向參加文藝創作座談會的同志們獻詩，題為《丹仗夜話》。“批把樹下主情深，竹葉傳杯泉韻清。彩筆應抒時代感，丹霞處處起龍吟。”游丹霞，登“長老峰”看日出是最拓展胸襟的快事了。
夜宿招待所，雖然沒有了“別傳寺”的暮鼓晨鐘，也非僧院誦經的情調，為了絕早攀登“長老峰氣必須在天未發白之前就動身凈因此我在半醒半寐中于凌晨四時就起身了。「沿著招待所右邊的草徑摸索前進，朝露滴落徑旁的草叢，也沾濕了我的衣襟，我卻不以為意，看日出的興趣壓倒了一切。1-卜要攀上“長老峰”，可不容易呢1沿小徑走得不遠，就遇到了一道峭壁，名叫“霞關”。取名為關，可以想見它的險峻。要通過殲霞關”，只能攀著懸空的鐵鏈，倚著石峽，搖曳而上。這種情景，令我想到電影《智取華山》的驚險鏡頭，心族不禁搖搖。雙手緊握鐵鏈，腳踏鐵板制成的天梯，真是一步一步試探而進。經過一個“御風亭”，依舊沿著鐵梯登上峭壁，見到了“海山門”，這是倚天屹立的關門，雄險得很。澹歸和尚在一首《憶翠崖霧色》的詞中寫過廣好雨正重九，不上海山門。螺崖卻憶絕頂，霧色滿乾坤，……重見四空天墮，此處不交痕氣就是描寫海山門這一帶“四空天墮”高險特色的，寫得很真切，很生動。爬上“海山門”，有點喘氣了，小休一會，就又向右折，沿著另一條穿過茂密叢。林的小路，螺旋式地直上K長老峰ff天色露了魚肚白，我更、急于早登峰頂了，要趕在日出之前站在“觀日亭”才可看到日出的奇景。在L趕路時、卻看到有一群群的人在蠕動，在爬山，他們笑語喧嘩，充滿了年青人的朝氣，一打聽，才知道有一批是從廣州來休假的工人、他們有男有女，為了要到丹霞看日出，他們是半夜從仁，，產化開車趕來，按時登山的。
仕功“長老峰e提丹霞山三個頂峰的一個，當我終子爬到它’翻禽處時，真是愉快極了。縱目四顧，群峰環列一，林海茫茫，;祛風有如濤聲，昏黑逐漸消褪。遠處有山鷹在高峰之上飛翔，它是預報一輪紅日將升的使者。站在“長老峰”之巔，體味形翠鬢千疊”的詩境，不禁有凌風飛去的感覺。‘夭破曉了。只見遠峰彌漫著朝霧，形成一片霧海，就在‘霧海峰巒隱約處，忽見有弧形的光輪冉冉升起，像是泛著紅暈。接著金色的光芒向晨空四射，逐漸露出紅日的輪廓，這時峰林受到霞光萬道的映襯，已把霧海變成金黃燦燦的水天一色的瑰麗圖畫!僅在我目不轉瞬的幾秒鐘工夫，噴薄的紅日就如巨人睜開慧眼審視大地一樣，把它的渾圓、磅礴的天體完全升現出來了，站在“觀日亭”看日出的人群莫不把手伸向空際向它歡呼!紅日升空了，山峰、砂崖、叢林、石寨、溪流……
都給陽光所涂繪，幻成各種顏色的畫面，只能用“儀態萬方”來形容!俯視錦江，卻是淡墨與吸紅交染成的一條緞子，在丹霞群峰間柔軟地、流蕩地鋪開，不能木令人叫絕!”金輪噴薄照千峰，霧海浮霞幻化紅。碧樹山花迷望眼，此身端似在瑤宮”，我不得不以詩來贊美了!看了日出，懷著一種莊嚴的情緒下山。“上山不易下山難”，又將經歷另一番滋味。因為“霞關”太陡，只能雙足踏定鐵梯，面對峭壁，握緊鐵鏈背身下墜，以免目眩失足。這，種姿態，太像雜技表演了。「下由經過“海螺峰，n“水簾崖”、“返照崖”幾個地方。這一帶林木幽深、冷峭。“海螺崖”很像螺口，其中有澹歸和尚塔，相伶是埋葬他的殖骨之地。塔有石欄維護，摩崖前有人題詩，贊美了澹歸的節操，卻也令。}懷疑這個塔不可能在清廷施以淫威，大搜丹霞，盡毀澹歸一切遺跡之后可以巍然獨存，大概是后人到丹霞憑吊他的遺蹤，建塔以寄托民族興亡之感吧?下山了，丹霞崖壑之間盛產墨蘭，我采擷了一叢墨蘭留作紀念。離開丹霞時回望這座名山，它的形象將長縈懷抱，也為南天有這樣的壯麗山水耐驕傲。異日重游，丹霞山的修葺、布局一定會有新的風貌，我就不這么匆匆來去了，我也還有這樣的豪興:“錦江容我從容住，看盡春俊百里山。一九七八年八月