床【寅集下】【廣部】 康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫

《玉篇》俗牀字。

說文解字

牀【卷六】【木部】

安身之坐者。從木爿聲。仕莊切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》薳子馮詐病，掘地下冰而牀焉。至於恭坐則席也。故從爿，爿則之省。象人衺身有所倚箸。至於牆、壯、戕、狀之屬，竝當(dāng)從牀省聲。”李陽冰言：“木右為片，左為爿，音牆。且《說文》無爿字，其書亦異，故知其妄。”

說文解字注

（牀）安身之幾坐也。鉉本作安身之坐者五字。非是。牀之制略同幾而庳於幾。可坐。故曰安身之幾坐。牀制同幾。故有足有桄。牀可坐。故尻下曰。処也、從尸得幾而止。引孝經(jīng)仲尼凥而釋之曰。謂閒居如此。按得幾而止者、謂得牀而止也。仲尼凥者、謂坐於牀也。上文曰。憑、依幾也。乃謂手所馮之幾。漢管寜常坐一木榻。積五十餘年未嘗箕股。其榻上當(dāng)膝處皆穿。此皆古人坐於牀、而又不似今人垂足而坐之證也。牀亦可臥。古人之臥、隱幾而已。牀前有幾。孟子隱幾而臥是也。孟子曰。舜在牀琴。葢尚書佚篇語也。而古坐於牀可見。琴必在幾。則牀前有幾亦可見。然則古人之臥無橫陳者乎。曰有之。弟子職曰。先生將息。弟子皆起。敬奉枕席。問疋何止。內(nèi)則曰。父母舅姑將衽。長者奉席請何趾。論語曰。寢不尸。左傳。掘地下冰而牀焉。鮮食而寢。皆是也。內(nèi)則云。少者執(zhí)牀與坐。御者舉幾。謂晨興時也。卽以所衽爲(wèi)所坐也。從木。爿聲。今書？牂斨牆壯戕狀將字、皆曰爿聲。張參五經(jīng)文字爿部曰。爿、音牆。九經(jīng)字?鼎字注云。下析木以炊。篆文？、析之兩向。左爲(wèi)爿、音牆。右爲(wèi)片。李陽冰亦云。木字右旁爲(wèi)片。左爲(wèi)爿、音牆。許書列部。片之後次以鼎。然則反片爲(wèi)爿。當(dāng)有此篆。六書故曰。唐本說文有爿部。葢本晁氏說之參記許氏文字一書。非肊說。其次弟正當(dāng)在片後鼎前矣。二徐乃欲盡改全書之爿聲爲(wèi)牀省聲。非也。顧野王片部後出牀部。則其誤在前耳。仕莊切。十部。