閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，為郡中勝絕。元豐五年，余謫居黃。正月十七日，夢(mèng)扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂(lè)雜作。舟中人言：公顯方會(huì)客也。覺(jué)而異之，乃作此詞，蓋越調(diào)鼓笛慢。公顯時(shí)已致仕在蘇州。

小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。云間笑語(yǔ)，使君高會(huì)，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌余響，繞云縈水。念故人老大，風(fēng)流未減，獨(dú)回首、煙波里。

推枕惘然不見(jiàn)，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。云夢(mèng)南州，武昌東岸，昔游應(yīng)記。料多情夢(mèng)里，端來(lái)見(jiàn)我，也參差是。

　　這首詞前面的小序交代了背景和寫(xiě)作經(jīng)過(guò)。詞雖然是寫(xiě)夢(mèng)，但一開(kāi)篇卻像是正在展開(kāi)的令人興致飛揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)生活。

　　“小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。”“橫截春江”，就是序中所說(shuō)的“扁舟渡江”。長(zhǎng)江波深浪闊，渡江的工具不過(guò)是古代的木帆船，而句中所用的警示極快當(dāng)?shù)摹皺M截”二字，可見(jiàn)詞人那種飄飄欲仙的豪邁之氣。“臥看”，意態(tài)閑逸。又因在舟中“臥看”高處，岸上的翠碧紅樓必然更有矗天之勢(shì)。春江水是橫向展開(kāi)的，翠碧紅樓是縱向的。一縱一橫，展示出一幅飛動(dòng)而開(kāi)展的圖景。

　　“云間笑語(yǔ)，使君高會(huì)，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌余響，繞云縈水。”六句寫(xiě)閭丘公顯在棲霞樓宴會(huì)賓客，席上笑語(yǔ)，飛出云間；美人半醉，伴隨弦樂(lè)唱著艷歌，歌聲響遏行云，縈回于江面。這里從聽(tīng)覺(jué)感受，寫(xiě)出樂(lè)宴的繁華。而由于詞人是在舟中，并非身臨高會(huì)，所以生出想象和悵望：“念故人老大，風(fēng)流未減，獨(dú)回首、煙波里。”前兩句由對(duì)宴會(huì)的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入對(duì)閭丘公顯的評(píng)說(shuō)，著重點(diǎn)其”風(fēng)流“。后二句回首往事，從悵望里寫(xiě)出茫茫煙波和渺渺情懷。雖是那種特定環(huán)境中的情與景，但撲朔迷離，已為向下片過(guò)渡做了準(zhǔn)備。

　　下片開(kāi)頭，把上片那些真切得有如實(shí)際生活的描寫(xiě)，一筆啟開(kāi)。“推枕惘然不見(jiàn)，但空江、月明千里。”僅僅十三個(gè)字，就寫(xiě)出了由夢(mèng)到醒的過(guò)程，乃至心情與境界的變化。“惘然不見(jiàn)”點(diǎn)心境，與下句“空江、月明千里”實(shí)際上是點(diǎn)與染的關(guān)系。醒后周?chē)吧諘纾c夢(mèng)中繁華對(duì)照，更加重了惘然失落之感。不過(guò)，正因?yàn)槊Ｈ皇洌置鎸?duì)江月千里的浩淼景象，更容易引起浮想聯(lián)翩。以下至篇末，即由此產(chǎn)生三重想想。“五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。”是想象中閭丘公顯的現(xiàn)實(shí)境況：他過(guò)著退休生活，像范蠡一樣，攜同美人，游覽五湖。“扔攜西子”應(yīng)上面”風(fēng)流未減佳人半醉“等描寫(xiě)，見(jiàn)出閭丘公顯的生活情調(diào)一如既往。“云夢(mèng)南州，武昌東岸，昔游應(yīng)記。”追思閭丘公顯。作者曾在這夢(mèng)之南、武昌之東的黃州一帶游覽，其情其景，仍然留在閭丘公顯與作者記憶里。“料多情夢(mèng)里，端來(lái)見(jiàn)我，也參差是。”進(jìn)一步推想重拾情誼的老友，會(huì)再夢(mèng)中前來(lái)相見(jiàn)，剛才那真切的情景，差不多就是吧。這三層，由設(shè)想對(duì)方處境，一直到設(shè)想“夢(mèng)來(lái)見(jiàn)我”，回應(yīng)了上片，首尾相合，構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)整體。而在行文上，由“江月”到“五湖”，到武昌東岸，再由昔游引出今夢(mèng)。種種意念活動(dòng)互相發(fā)生，完全如行云流水之自然。

　　作者寫(xiě)一場(chǎng)美好的夢(mèng)。所夢(mèng)的故人風(fēng)流自在，重視情誼。彼此間既有美好的昔游，又有似真似幻的“夢(mèng)來(lái)見(jiàn)我”的精神交會(huì)。其情調(diào)是浪漫的，因而有人認(rèn)為這首詞帶有仙氣。這從作者精神活動(dòng)的廣闊自由，從筆致的空靈浩淼看，并非沒(méi)有根據(jù)。但如果因此認(rèn)為詞中所夢(mèng)所想，都是也在一種神仙般的快樂(lè)心境上產(chǎn)生的，恐怕也不符合實(shí)際。蘇軾謫居黃州，是他受打擊非常沉重的時(shí)期。在實(shí)際生活中孤獨(dú)寂寞，與親朋隔絕離散，甚至音信不通。而另一方面，蘇軾性格中又有豁達(dá)的、善于在逆境中自我派遣的特點(diǎn)。因之像詞中所寫(xiě)的夢(mèng)境和夢(mèng)醒后的懷想，實(shí)質(zhì)上是在孤獨(dú)寂寞中，對(duì)自由、對(duì)友情、對(duì)生活中美好事物的一種向往。作者實(shí)際處境的孤獨(dú)寂寞，雖然被他所寫(xiě)的色彩繽紛的夢(mèng)境、昔游等所籠罩，但又并非掩蓋無(wú)余。

　　此詞上下片銜接處的“空回首，煙波里”與“推枕惘然不見(jiàn)，但空江月明千里”，感情之悵惘，身世之孤孑還是很清楚的。結(jié)尾處不說(shuō)自己夢(mèng)故人，而想象故人夢(mèng)來(lái)見(jiàn)自己。正像一切事物在超負(fù)荷重需要有超劑量的補(bǔ)償一樣，是由異常寂寞的心境上產(chǎn)生出來(lái)的浪漫幻想。這使得這首詞在風(fēng)流瀟灑中又有沉郁之致。這種沉郁，正是詩(shī)人實(shí)際處境、心情的一種反應(yīng)。