走去走來三百里，五日以為期。六日歸時已是疑。應(yīng)是望多時。

鞭個馬兒歸去也，心急馬行遲。不免相煩喜鵲兒。先報那人知。

　　上片是游子客中自敘，開頭兩勻追述他離家時與妻子約定五日便返，因?yàn)椤叭ァ薄ⅰ皝怼敝挥腥倮锫罚l知出門在外，身不由己，如今六天已過，逾期未歸，他便料想家人定會產(chǎn)生疑慮，更會在門外佇立凝望：“應(yīng)是望多時”。前四句用平淡的語言，說出了人經(jīng)常有的一種感受。“應(yīng)是”句從對方寫起，從對方落筆，看似平常，卻把自己思念家人和家人盼蔓親人歸來的心情同時表達(dá)出來，真是一箭雙雕。

　　下片寫游子歸心似箭，回程途中，盡管不斷加鞭，仍嫌馬兒走得太慢。“鞭個馬兒歸去也”。照理馬兒就會跑得更快．但他“心急”，故嫌“馬行遲”。一“急”一“遲”，互為映襯。用字平常，含義豐富。忽聽得路旁喜鵲在枝頭上喳喳叫，游予靈機(jī)一動，產(chǎn)生了一個美好的設(shè)想：“不免相煩喜鵲凡，先報那人知。”長期的民俗傳說均把喜鵲作為富于人情睬的報喜之鳥，在敦煌瞎子詞中一再出現(xiàn)，如《阿童簍》：“正霓庭前雙鵲喜。君在塞外遠(yuǎn)征網(wǎng)”。說喜鵲將給離人帶來喜訊。此詞男主人公抱著淳樸的愿望，希望喜鵲先飛回家。向。那入”報個訊。這樣，這只喜鵲就成為溝通恩歸與游子思想感情的媒介，把游子的歸家心切和器切的盼望之情相互交織、統(tǒng)一起來。

　　該詞充分體現(xiàn)了辛詞通俗清新的藝術(shù)風(fēng)格。它既無運(yùn)用歷史典故，亦無慷餓剛健之音，而全用樸素清新、明自如話的家常語，采取自描的手法，把游予思?xì)w的心情描繪得活靈活現(xiàn)。癔情樸實(shí)真摯，格調(diào)健康清新，且詞中兩個“兒”字，一在句中，一‘在句末，均為當(dāng)時民間口語，更富有民歌風(fēng)韻。