這是李后主的一首殘?jiān)~，可能是一些草稿。寫(xiě)作的時(shí)間是春暮，“櫻花落盡春將困”跟另一首的“櫻桃落盡春歸去”意思幾乎一模一樣，還有“櫻桃落盡階前月”的意境也是大同小異。一般來(lái)說(shuō)高手填詞是不喜歡重復(fù)的，相同的意象，相同的意境不應(yīng)該連續(xù)的出現(xiàn)。所以這應(yīng)該是作者填詞的草稿，寫(xiě)不滿(mǎn)意的就棄之不用，重新再寫(xiě)。這幾首詞的意境都差不多，所以應(yīng)該是同一個(gè)時(shí)期的，只是凋零的一個(gè)是櫻花，一個(gè)是櫻桃。

　　櫻花櫻桃同是薔薇科櫻屬，櫻花也結(jié)果，但是以花出名，櫻桃也開(kāi)花，但是以果實(shí)聞名。櫻桃，因鶯鳥(niǎo)所含食，故名含桃、鶯桃，漢代始稱(chēng)“櫻桃”。早在周代，就因它是春天最先成熟的果實(shí)，作為祭獻(xiàn)給祖宗的佳肴，被送到宗廟里供奉。漢惠帝時(shí)，叔孫通建議：“禮，春有嘗果。方今櫻桃熟，可獻(xiàn)，愿陛下出，因取櫻桃獻(xiàn)宗廟。”后獻(xiàn)果之例遂興。冬日乍去不遠(yuǎn)，春寒料峭之際，能將通紅透亮、鮮嫩可口的櫻桃擺上供案，滿(mǎn)透著吉祥溫暖的氣息。想那君王眼見(jiàn)著有這樣如意的禮物送給祖先，心情定是無(wú)比歡快，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心和希望。正所謂“赤墀櫻桃枝，隱映銀絲籠，千春薦陵寢，永永垂無(wú)窮”（杜甫《往在》）。而在供奉之余，自己采摘幾把，端詳一番，然后小口小口地品味起來(lái)，甜甜酸酸，又是一番快活事。

　　既然是每年都要上供宗廟，每年都樂(lè)于品嘗，君王們?cè)谧约覉@林里栽植一些櫻桃樹(shù)，也就自然而然了。“御苑含桃樹(shù)”（明吳國(guó)倫《櫻桃花》），“紫禁朱櫻出上闌”（王維《敕賜百官櫻桃》）說(shuō)的都是皇家櫻桃了。櫻桃樹(shù)就在帝王的不遠(yuǎn)處，它的花發(fā)結(jié)實(shí)，都會(huì)輕易映入眼簾，梁宣帝、唐太宗都寫(xiě)有贊賞櫻桃的作品。因?yàn)闄烟夷昴戢I(xiàn)于宗廟的傳統(tǒng)，它就和江山社稷息息相關(guān)，榮衰與共。

　　李煜隱居不成，被迫當(dāng)上國(guó)君的時(shí)候，南唐已經(jīng)遭后周侵襲多年，屢戰(zhàn)屢敗，國(guó)勢(shì)日衰。趙匡胤建立宋朝，陸續(xù)吞并一些小國(guó)后，加緊了對(duì)南唐的威脅。在這樣的情形下，李煜滿(mǎn)目蒼涼，再也不會(huì)有唐太宗的心境，寫(xiě)不出“朱顏含遠(yuǎn)日”、“低枝映美人”那樣描寫(xiě)櫻桃的歡快作品了。然而他畢竟是一國(guó)之主，曉得“含桃薦實(shí)”，他必定年年要去奉獻(xiàn)櫻桃給已故的祖父李昪、父親李璟。“含桃最說(shuō)出東吳，香色鮮濃氣味殊。”（白居易《吳櫻桃》）轄有吳地的南唐的櫻桃本是大江南北最茂盛、最有光彩的，然而看著如此晶瑩剔透的櫻桃，想到風(fēng)雨飄搖的江山，李煜毫無(wú)“永永垂無(wú)窮”的信心。他在《破陣子》中說(shuō)：“最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶唱?jiǎng)e離歌。”在城破受降次日，李煜沒(méi)有忘記去辭別宗廟，此時(shí)此刻，揮淚不盡，最是傷心。再過(guò)十天半月，櫻桃花就要開(kāi)了；再過(guò)一個(gè)多月，櫻桃就將累累低垂，他就可以到禁苑中，采摘上新鮮的幾十串，送到宗廟里來(lái)供養(yǎng)了。然而辭別之日，永無(wú)歸期。“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河”，和他李煜，都似那飄落的花朵，紛紛霏霏，如雨，如淚，落下塵埃。李煜失魂落魄地沉浸在飄零的櫻桃花雨中，這更符合他的心事。故而在他的詞里，不見(jiàn)櫻桃，但見(jiàn)櫻桃花：“櫻桃落盡春歸去”、“櫻花落盡春將困”。

　　這些作品就算原來(lái)是不殘缺的，也應(yīng)該算作是半成品。作者反復(fù)斟酌，心里面都感覺(jué)不滿(mǎn)意，以至于幾易其稿，于是就成了今天看到的樣子。