譯文

　　公父文伯退朝之后，去看望他的母親，他的母親正在放線，文伯說：“象我公父歜這樣的人家還要主母親自放線，這恐怕會讓季孫惱怒。他會覺得我公父歜不愿意孝敬母親吧？”他的母親嘆了一口氣說：“魯國要滅亡了吧？讓你這樣的頑童充數做官卻不把做官之道講給你聽？坐下來，我講給你聽。過去圣賢的國王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來，使百姓勞作，發揮他們的才能，因此(君主)就能夠長久地統治天下。老百姓要勞作才會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會導致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動水平不高，是因為過度享樂啊。居住在貧瘠土地上的百姓，沒有不講道義的，是因為他們勤勞啊。

　　因此天子穿著五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽，讓叁公九卿，熟習知悉農業生產，中午考察政務，交代百官要做的事務。京都縣邑各級官員在牧、相的領導下，安排事務使百姓得到治理。天子穿著三采花紋的衣服祭祀月亮，和太史、司載詳細記錄天象；日落便督促嬪妃們，讓她們清潔并準備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿，然后才休息。諸侯們清早聽取天子布置事務和訓導，白天完成他們所負責的日常政務，傍晚反復檢查有關典章和法規，夜晚警告眾官，告誡他們不要過度享樂，然后才休息。卿大夫清早統籌安排政務，白天與屬僚商量處理政務，傍晚梳理一遍當天的事務，夜晚處理他的家事，然后才休息。貴族青年清早接受早課，白天講習所學知識，傍晚復習，夜晚反省自己有無過錯直到沒有什么不滿意的地方，然后才休息。從平民以下，日出而作，日落而息，沒有一天懈怠的。王后親子編織冠冕上用來系瑱的黑色絲帶，公侯的夫人還要編織系于頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶，所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子，還要做朝服。普通百姓，都要給丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接著開始耕種，冬季祭祀時獻上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的勞動成果（事功），有過失就要避開不能參加祭祀。這是上古傳下來的制度！君王操心，小人出力，這是先王的遺訓啊。自上而下，誰敢挖空心思偷懶呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且擔心丟棄了祖宗的基業。倘若懈怠懶惰，那怎么躲避得了罪責呢！我希望你早晚提醒我說：‘一定不要廢棄先人的傳統。’你今天卻說：‘為什么不自己圖安逸啊？’以你這樣的態度承擔君王的官職，我恐怕你父親穆伯要絕后了啊。”

　　仲尼聽說這件事后說：“弟子們記住，季家的老夫人不圖安逸！”

注釋

①公父文伯：魯大夫.季悼子的孫子,公父穆伯的兒子。

②朝：古時候去見君王叫朝，謁見尊敬的人也可以叫朝。母：公父文伯的母親，即敬姜。

③績：紡麻。

④歜（chù）：文伯自稱其名。主：主母。

⑤干：犯。季孫：即季康子。當時擔任魯國的正卿，是季悼子的曾孫。季氏是魯是的大族，敬姜是季康子從叔祖母，所以文伯這樣說。

⑥僮子：即童子。備官：充任官職。

⑦居：坐下。

⑧瘠土：不肥沃的土地。

⑨大采：五采。朝日：天子以春分朝日。

⑩祖：熟習。識：知。地德：古人認為地能生產百物，養育人民，這便是地之德。

　　敬姜絮絮叨叨一番長論，無非是希望自己做高官的兒子忠于職守，做好本職工作的同時，一定要謹記勤儉節約，不要貪圖安逸，因為她老人家認為貪圖安逸會觸發人們內心的貪欲，貪欲最終會葬送兒子的前程乃至生命，讀之如醍醐灌頂，振聾發聵。目前消費至上成為主流的生活觀，每慮及此，即憂心忡忡，有錢的盡情消費，沒錢的只好望“物”興嘆，興嘆之余難免憂憤，如何和諧？我還是覺得應該提倡過簡樸的生活，先不講從簡入奢易，從奢入簡難的大道理，但求生活適度舒適足矣，過度消費，勞命傷財，頗為不值。